[المسامح]

السلام عليكم


[quote]- قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها, إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332[/quote]


العنوان هو من كتب الشيعة والاخ يحتج بابن ابي الحديد المعتزلي


شرح نهج البلاغى لابن ابي الحديد المعتزلي فهو ليس اثنا عشري


[quote]- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه" شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130

[/quote]

كسابقه ابن ابي حديد معتزلي فلا حجة فيه علينا


[quote]-- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه

[/quote]

الرد : للخا كتاب بلاعنوان

سبحان الله كل الوهابيةمدلسين
هذا النص للعالم السنيالقاضي عبد الجبار و قد ذكره الشريف المرتضى في كتابه ليردعليه
و يأتي الوهابي الأحمق ليدلسعلينا و يزعم أنها من مصادرنا

لكن سوف أنقل لكم الآن الحوار بينصاحب كتاب المغني السني القاضي مع الشريف المرتضى رحمه الله

و الشريف المرتضى رضي الله عنه كان ينقل النصوص من صاحبكتاب المغني القاضي عبد الجبار السني و يرد علىالناصبي

من كتاب الشافي في الإمامةللمرتضى - ج3 - ص 89

قال صاحبالكتاب (( اقول انا كتاب بلا عنوان اي صاحب كتاب المغني السني )): (دليل لهم آخر، وربما تعلقوابأخبارهم

يدعونها في هذا البابمنها ما طريقه الآحاد، ومنها ما لا يمكن إثباته على شرط الآحاد أيضا، نحو مايدعون
من أنه صلى الله عليه وآلهتقدم إلى الصحابة بأن يسلموا على علي
بإمارة المؤمنين ونحو ما يروون من قوله صلى الله عليه وآله في علي عليهالسلام (إنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين)
وقوله لعلي عليهالسلام: (هذا ولي كل مؤمن ومؤمنة من بعدي) وإنه قال (إن عليا مني وأنا منه، وهو وليكل مؤمن ومؤمنة) إلى
غير ذلك ممايتعلقون به في الإمامة أو في أنه الأفضل أو في باب العصمة).

ثم قال: (وقد بين شيخنا أبو عليأن هذه الأخبار لم تثبت من وجه يوجب العلم

فلا يصح الاعتماد عليها في إثبات النص، .....إلى أن ذكر العالم السني صاحبكتاب المغني في صفحة 91 .....فالمروي من الأخبار الدالة على أنه صلى الله عليه وآلهلم يستخلف أظهر من ذلك، لأنه
قدروي عن أبي وائل (1) والحكم عن علي ابن أبي طالب عليهالسلام
أنه قيل له: ألا توصي؟
قال: ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله فأوصي، ولكن إن أراد اللهبالناس خيرا فسيجمعهم
على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم ( أقول أنا كتاب بلا عنوان : رواه الحاكم في المستدرك 3 / 79)، وروى صعصعة بنصوحان (3) أن ابن ملجم لعنه الله لما ضربه عليه السلام (4) دخلنا إليه فقلنا ياأمير المؤمنين استخلف علينا قال: لا فإنا دخلنا على رسول الله صلى الله عليهوآله
حين ثقل، فقلنا يا رسول اللهصلى الله عليه وآله استخلف علينا، فقال: (لا إني أخاف أن تتفرقوا عنه كما تفرقتبنوا إسرائيل عن هارون، ولكن إن يعلم الله في قلوبكم خيرا اختار لكم).....الى صفحةرقم 96 ....قال: ولو كان المراد الإمامة لكان إماما في الوقت لأنه صلى الله عليهوآله أثبته كذلك في الحال
فأما " سيد المسلمين وقائد الغر المحجلين " فلا شبهة في أنه لا يدل على الإمامة، وقد بيناأن وصف علي بأنه:
(ولي كل مؤمن) لا يدل على الإمامة، فأما قولهصلى الله عليه وآله (إن عليا مني وأنا منه) فإنما يدل (3) على الاختصاص والقرب ولامدخل له في الإمامة، فأما ادعاؤهم أنه صلى الله عليه وآله تقدم بأن يسلم عليه بإمرةالمؤمنين فمما لا أصل له، ولو ثبت لدل على أنه الإمام في الحال لا في الثاني على ماتقدم القول فيه،

يقال له (( هنا الآن رد الشريف المرتضى على صاحب كتاب المغني في نفسالصفحة 96 )):قد بينا فيما تقدم أن الخبرالذي يتضمن الأمر بالتسليم على أمير المؤمنين عليه السلام

بإمرة المؤمنين تتواتر الشيعة بنقله، وأنه أحد ألفاظ النصالجلي الذي دللنا على حصول شرائط التواتر فيه وقوله عليه السلام: (إنه سيد المسلمينوإمام المتقين وقائد الغر المحجلين) (5) وقوله فيه: (هذا ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي) (6) جار مجرى الخبر الأول
فياقتضاء النص وتواتر الشيعة بنقله، وإن كانت هذه الأخبار مع إن الشيعة بنقلها قدنقلها أكثر رواة العامة من طرق مختلفة وصححوها، ولم نجدأحدا
من رواة العامة ولا علماءهمطعن فيها ولا دفعها،وإن كان خبر التسليم بإمرة المؤمنين نقل فيروايتهم...إلخ

كفاية يا وهابيةكذباً و تدليس أصبحتم عالة على الأمة بسبب كذبكم فالإنتصار لا يقوم بنائه على الكذبيا همج

×× حلم الوهابية ذكر فضائل الشيخين في كتب الشيعة مثل حلم أبليسبدخول الجنة