[ramialsaiad]

فيما جاء في بغض أهل البيت (عليهم السلام) وأذاهم

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 148 : كتاب معرفة الصحابة ، مناقب أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) .
روى بسنده عن عبد الله بن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : « يابني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً ، أن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يُعلّم جاهلكم وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء ، فلو أن رجلاً صفن فصلى وصام ثم لقى الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار » ( قال الحاكم ) هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم .
الصواعق المحرقة لابن حجر ص 143 : تتمة وتذييل للكتاب في مناقب آل البيت(عليهم السلام) ، باب التحذير من بغضهم وسبّهم .
قال : وورد من سب أهل بيتي فإنما يرتد عن الله والإسلام ، ومن آذاني في عترتي فعليه لعنة الله ، ومن آذاني في عترتي فقد آذى الله ، إن الله حرّم الجنة على من ظلم أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم ـ إلى أن قال ـ : خمسة أو ستة لعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله ، والمكذب بقدر الله ، والمستحل محارم الله والمستحل من عترتي ما حرّم الله ، والتارك للسنة .

إن علياً (عليه السلام) وشيعته هم الفائزون

السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) في سورة البينة .
قال : وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فأقبل علي (عليه السلام) فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا أقبل علي (عليه السلام) قالوا : جاء خير البرية .
الصواعق المحرقة لابن حجر ص 96 : الباب الحادي عشر في فضائل أهل البيت النبوي ، الفصل الأول في الآيات الواردة فيهم ، الآية العاشرة .
قال : وأخرج الديلمي ـ يعني عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ ياعليّ إن الله قد غفر لك ولذريتك وولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك ، فابشر فإنك الأنزع البطين ، وقال في ص 139 : تتمّة وتذييل للكتاب في مناقب آل البيت ، باب الحث على حبّهم والقيام بواجب حقّهم .وفي رواية إن الله قد غفر لشيعتك ولمحبي شيعتك .

إن من أطاع علياً (عليه السلام) فقد أطاع الله

مستدرك الصحيحين ج 3 ص 121 : كتاب معرفة الصحابة ، فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام) باب من أطاع علياً فقد أطاعني .
روى بسنده عن أبي ذر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني، ومن عصى علياً فقد عصاني »، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد .
الرياض النضرة للمحب الطبري ج 2 ص 167 : الباب الرابع في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، ذكر اختصاصه أنّ من آذاه .
قال : وعن أبي ذر الغفاري قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) : «من أطاعك فقد أطاعني ، ومن أطاعني أطاع الله ، ومن عصاك عصاني »، قال خرجه أبو بكر الإسماعيلي في معجمه ، وخرجه الخجندي بزيادة ، ولفظه : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن أطاعك فقد أطاعني ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن عصاك فقد عصاني .

إن علياً (عليه السلام) حجة الله

كنوز الحقائق للمناوي ص 43 : الهمزة ، ح2168 .
ولفظه : أنا وعليّ حجة الله على عباده ، قال : أخرجه الديلمي .
الرياض النضرة للمحب الطبري ج 2 ص 193 : الباب الرابع في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، اختصاصه بأنّه حجّة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على اُمّته .
قال : وعن أنس بن مالك قال : كنت عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فرأى علياً (عليه السلام) مقبلاً فقال : ياأنس قلت : لبيك قال : هذا المقبل حجتي على أمتي يوم القيامة .

إن علياً (عليه السلام) سيد العرب

مستدرك الصحيحين ج3 ص124 : كتاب معرفة الصحابة ، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) مما لم يخرجاه باب « أنا ولد آدم وعلي سيد العرب » .
روى بسنده عن سعيد بن جبير عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : « أنا سيد ولد آدم وعليّ سيد العرب » ; قال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد .
حلية الأولياء لأبي نعيم ج1 ص63 : ترجمة علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
روى بسنده عن الحسن بن علي (عليهما السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : ادعوا لي سيد العرب ـ يعني علي بن أبي طالب ـ فقالت عائشة : ألست سيد العرب ؟ فقال : « أنا سيد ولد آدم وعليّ سيد العرب » ، فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه فقال لهم : « يامعشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبداً ؟ قالوا : بلى يارسول الله ، قال : هذا عليّ فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي ، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم » ، قال : ورواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة نحوه في السؤدد مختصراً .

إن علياً (عليه السلام) سيد المسلمين وأمير المؤمنين وإمام المتقين
وقائد الغر المحجلين وفاروق الأمة ويعسوب الدين

مستدرك الصحيحين ج3 ص137 : كتاب معرفة الصحابة ، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .
روى بسنده عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه ، قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : أوحي إليّ في عليّ ثلاث ، إنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين ; قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد .

إن علياً مع الحق والحق مع علي

صحيح الترمذي ج2 ص298 : كتاب المناقب ، باب مناقب علي بن أبي طالب ، ح3714 .
روى حديثاً مسنداً عن علي (عليه السلام) وفيه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « رحم الله علياً ، اللهم أدر الحق معه حيث دار » .
كنز العمال ج6 ص157 ، كتاب الفضائل من قسم الأفعال الفصل الثاني في فضائل الخلفاء الأربعة ، فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، الاكمال ، ح33016 .
قال : تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق ـ يعني علياً (عليه السلام) ـ قال : أخرجه الطبراني عن كعب بن عجرة .
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج14 ص321 : الياء ، ذكر من اسمه يوسف ترجمة يوسف بن محمد بن علي أبو يعقوب المؤدب ، 7643 .
روى بسنده عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر علياً (عليه السلام) ، وقالت : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : « علي مع الحق والحق مع علي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة » .

إن علياً مع القرآن والقرآن مع علي

مستدرك الصحيحين ج3 ص124 : كتاب معرفة الصحابة ، من مناقب علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
روى بسنده عن أبي سعيد التيمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر ، قال : كنت مع علي (عليه السلام) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت : إنّي والله ما جئت أسأل طعاماً ولا شراباً ولكني مولى لأبي ذر ، فقالت : مرحباً فقصصت عليها قصتي ، فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عنى عند زوال الشمس ، قالت : أحسنت، سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : « عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض » ; قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، وأبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون .
الصواعق المحرقة أيضاً ص75 : الباب التاسع في مآثر علي(عليه السلام) وفضائله ونبذ من أحواله ، الفصل الثاني في فضائله ، الحديث التاسع والثلاثون .
قال : وفي رواية أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال في مرض موته : « أيها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاً فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم : ألا إني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل ، وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي (عليه السلام) فرفعها فقال : هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ لا يفترقان حتى يردا علي الحوض فاسألوهما ما خلفت فيهما » .

إن النظر الى علي (عليه السلام) عبادة وذكره عبادة

مستدرك الصحيحين ج3 ص141 : كتاب معرفة الصحابة ، من مناقب علي بن أبي طالب(عليه السلام) .
روى بسنده عن أبي سعيد الخدري عن عمران بن حصين قال : قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : « النظر إلى عليّ عبادة » ; قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ثم قال : وشواهده عن عبد الله بن مسعود صحيحة .
حلية الأولياء لأبي نعيم ج2 ص182 : ترجمة عروة بن الزبير ، 171 .
روى بسنده عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « النظر إلى عليّ عبادة » .
الرياض النضرة ج2 ص219 : الباب الرابع في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) ، ذكر النظر إليه عبادة .
قال : عن عائشة قالت : رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه علي ، فقلت : ياأبة رأيتك تكثر النظر إلى وجه علي ، فقال : يابنية سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : النظر إلى وجه علي عبادة ; قال أخرجه ابن السمان في الموافقة .
الرياض النضرة ج2 ص218 : الباب الرابع في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) ، ذكر أن النظر إليه عبادة .
قال : عن أبي الحمراء قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه ، وإلى إبراهيم في حلمه ، وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه ، فلينظر إلى علي بن أبي طالب ، قال : أخرجه القزويني الحاكمي .

يحل للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولعلي (عليه السلام) أن يجنبا في المسجد

صحيح الترمذي ج2 ص300 : كتاب المناقب ، مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام) ح3727 .
روى بسنده عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام) : «ياعليّ لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك ».

في قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم خيبر: إن علياً
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله

صحيح البخاري في الجهاد والسير في باب ما قيل في لواء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) .
روى بسنده عن سلمة بن الأكوع قال : كان عليّ (عليه السلام) تخلف عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في خيبر ، وكان به رمد ، فقال : أنا أتخلف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فخرج علي (عليه السلام)فلحق بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «لأعطين الراية ـ أو قال : ليأخذن ـ غداً رجل يحب الله ورسوله ـ أو قال : يحبه الله ورسوله ـ يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي (عليه السلام) وما نرجوه ، فقالوا : هذا عليّ ، فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ففتح الله عليه» .
صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة في باب من فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
روى بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال يوم خيبر : لأعطين هذه الراية رجلاً يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ، قال عمر بن الخطاب : ما أحببت الإمارة إلاّ يومئذ قال : فتساورت لها رجاء أن أدعى لها قال : فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأعطاه إياها وقال : إمش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك ، قال : فسار علي (عليه السلام) شيئاً ثم وقف ولم يلتفت ، فصرخ يارسول الله على ماذا أقاتل الناس؟ قال : وقاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله ، فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلاّ بحقها وحسابهم على الله .

إن علياً (عليه السلام) أحبّ الرجال الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

صحيح الترمذي ج2 ص319 : كتاب المناقب ، باب فضل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ح3868 .
روى بسنده عن ابن بريدة عن أبيه قال : كان أحب النساء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فاطمة (عليها السلام) ومن الرجال علي (عليه السلام) .

إن علـيـاً (عليه السلام) أحـب الخلق الى الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)

صحيح الترمذي ج2 ص299 : كتاب المناقب ، مناقب علي بن أبي طالب(عليه السلام) ، ح3721 .
روى بسنده عن السدي عن أنس بن مالك قال : كان عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) طير
فقال : اللهم إئتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير فجاء علي (عليه السلام) فأكل معه ، قال الترمذي : وقد روى من غير وجه عن أنس .
مستدرك الصحيحين ج3 ص128 : كتاب معرفة الصحابة ، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
روى بسنده عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «من يريد أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة »، قال : هذا حديث صحيح الإسناد .
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج4 ص410 : الميم من آباء الأحمدين ، ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه محمد ، ترجمة 2629 .
روى بسندين عن أبي النعمان عارم بن الفضل عن قدامة بن النعمان عن الزهري قال : سمعت أنس بن مالك يقول : والله الذي لا إله إلاّ هو لسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب .

في علم علي (عليه السلام)

الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير قوله تعالى: ( إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين ) في أوائل آل عمران .
قال : قال علي (عليه السلام) : «علّمني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ألف باب من العلم واستنبطت من كل باب ألف باب »، قال : فإذا كان حال المولى هكذا فكيف حال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
حلية الأولياء لأبي نعيم ج1 ص65 : ترجمة علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، 4 .
روى بسنده عن عبد الله بن مسعود قال : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلاّ له ظهر وبطن ، وإن علي بن أبي طالب (عليه السلام) عنده علم الظاهر والباطن .
مسند الإمام أحمد بن حنبل ج1 ص199 : مسندآل أبي طالب (أهل البيت(عليهم السلام))، حديث الحسن ابن علي بن أبي طالب(عليه السلام) ح1719.
قال : حدثنا وكيع عن شريك عن أبي اسحاق عن هبيرة قال : خطبنا الحسن ابن علي (عليهما السلام) فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له .
صحيح الترمذي ج2 ص299 : كتاب المناقب ، مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام) ح3724 .
روى بسنده عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «أنا دار الحكمة وعلي بابها» ، قال الترمذي : وفي الباب عن ابن عباس .
مستدرك الصحيحين ج3 ص126 : كتاب معرفة الصحابة ، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
روى بسنده عن مجاهد عن ابن عباس قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب »، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد .
مستدرك الصحيحين ج3 ص122 : كتاب معرفة الصحابة ، مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
روى بسنده عن الحسن عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لعلي (عليه السلام) : «أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي »، قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
صحيح ابن ماجة في باب ذكر القضاء ص168 : كتاب الأحكام ، باب ذكر القضاء ح2310 .
روى بسنده عن أبي البختري عن علي (عليه السلام) قال : بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى
اليمن فقلت : يارسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري بالقضاء ، قال : فضرب بيده في صدري ثم قال : اللهم اهد قلبه وثبت لسانه ، قال : فما شككت بعد في قضاء بين اثنين .
الرياض النظرة ج2 ص198 : الباب الرابع في مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، ذكر اختصاصه بأنّه أقضى الاُمّة .
قال : وعن عمر بن الخطاب قال : أقضانا علي بن أبي طالب ، قال : أخرجه السلفي .
رجوع أبي بكر إلى علي (عليه السلام)
رجوع عمر إلى علي (عليه السلام) وقوله المعروف: لولا علي لهلك عمر ونحو ذلك
رجوع عثمان إلى علي (عليه السلام)
رجوع معاوية إلى علي (عليه السلام)
في مبيت علي (عليه السلام) على فراش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
في مبارزة علي (عليه السلام) يوم بدر وقتاله ونداء
ملك لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي
وسلام جبريل وميكائيل وإسرافيل عليه
في قتال علي (عليه السلام) يوم اُحُد
في مبارزة علي (عليه السلام) يوم الخندق وأنها أفضل من أعمال الأمة إلى يوم القيامة
في قتال علي (عليه السلام) يوم خيبر وقلعه الباب بقوة ربانية
في قتال علي (عليه السلام) يوم حنين
إن علياً صعد على منكب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لكسر الأصنام
إن علـيـاً (عليه السلام) بعـثـه النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ببراءة وأرجع أبابكر
إن علياً (عليه السلام) يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على تنزيله
إن علياً (عليه السلام) يقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره
في إخبار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) زبيراً أنه يقاتل علياً (عليه السلام) وهو ظالم له
في نهي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة عن قتال علي (عليه السلام) وإخبارها أنها تنبحها كلاب الحوأب فقاتلت وندمت
في إخبار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عماراً أنه تقتله الفئة الباغية وقد قتله أهل الشام
عجبي في أمة أبت أن تبصر فضلك ، ورفضت أن تتزود من معينك، وانحازت عن نجعك اللافي ونبعك الصافي، رضيت بالغدير العكر والماء النكر، تاركة وراءها سلسبيلا رويا.
علي أنت في علاك لا يدركك إلا العلي الأعلى كما قال فيك ذلك نفسك التوأم ومثالك الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، لست متاحا إلا لمن رفض الاستعلاء في مقام العبودية، لأنك أول الرافضين للاستعلاء رغم مقامك العالي، ولست وليا إلا لمن والاك بكل ما في الولاء من معنى.
قد يتذرع أكيسهم وأسيسهم بأن المسألة مر عليها خمسة عشر قرنا ونحن الآن في عصر يتطلب منا النظر إلى الأمام، ونسيان الماضي بتفاصيله، ويستشهد بقوله تعالى: "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون".
نكتفي بهذا القدر، «فهذا نزر من بحر وقل من كثر، بالنسبة إلى مناقبه الجليلة، ومحاسنه الجميلة، ولو ذهبنا لاستقصاء ذلك، لطال الكلام بالنسبة إلى هذا المقام، ولكن نرجو من الله تعالى أن ييسر إفراد ذلك بكتاب نستوعب فيه ما بلغنا من ذلك، والله الموفق للصواب»
---------------------
(1) تاريخ الإسلام للذهبي: حوادث وفيات (11 ـ 40 هـ) عهد الخلفاء الراشدين: 621، دار الكتاب العربي.
(2) تاريخ الخلفاء للسيوطي: 128، دار الكتاب العربي.
(3) المستدرك على الصحيحين: 3 / 108، دار المعرفة.
(4) المعجم الكبير للطبراني: 24 / 351، دار إحياء التراث العربي.
(5) الإرشاد للمفيد: 1 / 5، مؤسسة آل البيت.
(6) المستدرك على الصحيحين وبها مشه «تلخيص المستدرك» للذهبي: 3 / 483، دار المعرفة.
(7) انظر «تاريخ الخلفاء» للسيوطي: 128، دار الكتاب العربي.
(8) انظر «إعلام الورى» للطبرسي: 1 / 307، مؤسسة آل البيت.
(9) تاريخ الإسلام للذهبي: حوادث (11 ـ 40 هـ) عهد الخلفاء الراشدين: 621، دار الكتاب العربي.
(10) مطالب السؤول لمحمد بن طلحة الشافعي: 1 / 59، مؤسسة أم القرى.
(11) إعلام الورى للطبرسي: 1 / 307، مؤسسة آل البيت.
(12) تاريخ الخلفاء للسيوطي: 128، دار الكتاب العربي.
(13) تاريخ الإسلام للذهبي: حوادث (11 ـ 40 هـ) عهد الخلفاء الراشدين: 622، دار الكتاب العربي.
(14) تاريخ الخلفاء للسيوطي: 128، دار الكتاب العربي.
(15) أصول الكافي للكليني: 1 / 524، دار التعارف للمطبوعات، و «إعلام الورى» للطبرسي: 1/ 309، مؤسسة آل البيت.
(16) إعلام الورى للطبرسي: 1 / 309، مؤسسة آل البيت.
(17) تاريخ الخلفاء للسيوطي: 134، دار الكتاب العربي.
(18) المستدرك على الصحيحين وبهامشه «تلخيص المستدرك» للذهبي: 3 / 141، دار المعرفة.
(19) صحيح الجامع الصغير: 1 / 505، المكتب الإسلامي.
(20) سلسلة الأحاديث الصحيحة: 4 / 324 ـ 325، حديث رقم (1743)، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض.