[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

شتان بين ان يعتب الرجل على اخية دون التاكد وهنا ترك الاولى كان الاولى ان يتاكد وبين ان يضرب انسانا اخر ويفقا عينه وهنا ارتكب معصية

بل الاقرب ان لايجر رأس النبي المعصوم و الذي يعرفه ولا يغضب عليه قبل ان يسأله ويتأكد من صحة ذلك.
وليس يضرب المجهول الذي لايعرفه و الذي يريد قتله
فحجتك اوهن من بيت العنكبوت

اقتباس :

لم ترد على الاشكال ابدا عندما ضرب اخيه هارون لم يسبقه علم بانه فعل او يريد فعل مكلف به من الله بينما عندما ضرب ملك الموت فقد سبقه علم بانه مكلف من الله لذلك كان الواجب التاكد

اي تكليف من مجهول؟؟؟
هو لايعرفه فكيف يعتقد انه مكلف من الله تعالى او يصدقه؟؟
هل تريده ان يعلم الغيب
واما قصة موسى وهارون , فموسى يعلم ان اخوه مكلف من الله تعالى
وموسى ايضا مكلف مثل هارون عليهم السلام ويعرفه
والانبياء لاتسقط تكاليف الدعوة عنهم في اي وقت
ماهذا التخبط الذي انت فيه!!!

وقال اشكال!!!!

الاشكال عندك فانت تريد النبي ان يصدق مجهول ولا تريده ان يتثبت من نبي مثله!!!!
عجيب امرك

اقتباس :

فالملائكة في قصة ابراهيم عرفت نفسها بمجرد خوف ابراهيم منها ولكن ملك الموت لم يعرف نفسه الى موسى رغم خوف موسى الذي ترجمه الى فعل بالضرب

هل اخبروه قبل احضار الطعام والتصرف معهم على انهم بشر عاديين ام تصرف معهم على اساس انهم ملائكة؟؟؟؟؟

فما المقارنة الصحيحة:
- فابراهيم عليه السلام لم يعلم انهم ملائكة, وتكلف احضر الطعام (تصرف معهم على انهم بشر)
- موسى عليه السلام لم يعلم انه ملك فضربه (تصرف معه على اساس انه بشر)

واما غير ذلك فهو غير ملزم من التشابه بكل التفاصيل وليس عندك دليل عليه.

واما انه لماذا لم يخبره قبل ان يضربه, فنقول لك : لماذا لم يخبرون ابراهيم قبل ان يحضر العجل اليهم ويطبخه؟؟؟؟
فيهمنا ان النبي يجهل حال الملائكة, ولايوجد الزام بان يكون فعل الملائكة هو نفسه.