[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

1- والله لايوجد غبي الا انت ولكن اعتقد انك تتغابي فالمسئلة واضحة جدا بالنسبة للامام علي عليه السلام الاستثناء موجود في نفس الحديث الحسنين سيدي شباب اهل الجنة وابوهما خيرا منهما فلايوجد جاهل الا انت تناقش في نفي الاستثناء اما ردي عليك وعلى غيرك من الجهلاء الذين لايعرفون معنى الاستثناء قوله تعالى :: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ)) واستثناء الامام علي لاينافي الحديث لانه قرينة من داخل الحديث وفيها صيغة واضحة جدا على الاستثناء

استثناء في حديث اخر
والا فقد ورد حديث صحيح بدون هذا الاستثناء
فقد ياتي جاهل ويقول لماذا ذكر الحسنين ولم يذكر ابوهم في ذلك الموضع
الا ان تكون الزيادة ضعيفة لاننها لم ترد في الحديث الاكثر صحة

اقتباس :

2- بالنسبة لرسول الله فحديث السيادة لا يعني ان الحسنين افضل من الرسول لانه خاص بتفضيلهم على الرجال يعني ((تفضيل جزئي)) اما تفضيل رسول الله والامام علي فهو ((تفضيل كلي)) على كل اهل الجنة من نساء ورجال مثال على ذلك :: في كرة القدم يقال العراق بطل اسيا والبرازيل بطل العالم فهل هناك تناقض ؟؟

تفضيل الحسنين ليس جزئي , بل تفضيل على كل الرجال والرسول داخل في الرجال
ولايمكن اخراج الرسول صلى الله عليه وسلم ولا علي بن ابي طالب , لان الاستثناء غير موجود في ذلك اللفظ الصحيح والاصح من غيره.

فقد يقول الجاهل

- اما ان يكون الحسنين افضل من جميع الرجال بلا استثناء
- او يكون الحديث ضعيف اذا استثنيت الرسول منه مثلا

اقتباس :

اما حديث الثريد فهو وحديث الاربعة فيه ((تفضيل جزئي)) على جزء النساء من اهل الجنة لذلك يقع التناقض لو قبلنا بحديث الثريد فكيف تكون عائشة افضل من افضل نساء اهل الجنة ؟؟؟

هذا الجهل بعينة
فلو استثنيت الرسول من حديث تفضيل الحسنين فقد وقعت في تناقض مع نفسك
لاتك لا تقبل باستثناء في حديث مريم بنت عمران وعائشة


فاحكم على نفسك