[الجابري اليماني]

يقول الرسول الاكرم محمد صلى الله تعالى عليه وآله
(( اول من يبدل سنتي رجل من بني أمية )) أخرجه ابي عاصم في الأوائل ، ثم قال : قلت هذا اسناده حسن ، رجاله رجال الشيخين
هذا والمراد من تبديل السنه أو تغيير النظام من الخلافة الى الوراثه وكما هو معلوم ان اول من فعل ذلك بغضا" بآل البيت النبوي هو معاوية المنافق \
ثانيا" :: معاملته بالربا
وجاء في الأضواء الأثرية للأثري / الطبعة الثانية / سنة 1423 للهجرة ، ص ، 207
(( ان معاوية باع سقاية من ذهبٍ او ورقٍ بأكثر من وزنها فقال ابو الدرداء : سمعت رسول الله ينهى عن مثل هذا إلا مثلاً بمثل ، فقال معاوية : ما أرى بهذا بأساً !!!
إذا" هو لايرى بأسا" من التعامل بالربا وتراب قبر رسول الله صلى الله تعالى عليه وىله لم يجف بعد ..!!! وهو الذي يعده أهل الجماعة من العدول ..!!



ثالثا" "/الرواية ( ان عبادة بن الصامت مرت عليه قطارة وهو بالشام تحمل خمراً فقال : ما هذا زيت ، فقيل لا بل خمر يباع لفلان ، فأخذ عبادة بن الصامت شفرة من السوق فقام اليها فلم يذر فيها راوية الا بقرها ..
وأبو هريرة يومئذٍ بالشام ، فأرسل فلان الى ابي هريرة ..
فأتاه أبو هريرة فقال : يا فلان ما لكَ ومعاوية !! ذره وما حُمّل فقال : ألم تكن فينا اذ بايعنا رسول الله على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ فسكت ابو هريرة .
وكتب ( فلان ) الى عثمان بأن عبادة قد أفسد عليه بالشام


أنظروا اخوتي والتفتوا أن خبر بيع الخمر جاء بأخفاء الاسم اولا" وبعدها عاد وذكره بالصريح وهو معاوية !!
ألتفتوا الى التهافت والتناقض والتدليس
رابعا" /ولقد جاء في كتاب ( شرح العقيدة الواسطية ) لمحمد بن صالح العثيمين / دار الثريا / 1426 / المملكة العربية السعودية / ص 623


(( ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم .... علم انهم خير الخلق بعد الأنبياء ... ثم يقول العثيمين ... ولا شك انه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان ، لكن هه الأشياء تكون مغمورة بجنب فضائل القوم ومحاسنهم )) !!!!!!
هذا نهج آل ابي سفيان \ يرابون ويشربون الخمر ويزنون ويبقون من العدول في نظر ابن العثيمين !! الى الله المشتكى
خامسا" /ان الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )جاء عنه هذا الحديث المتواتر والصحيح عند جميع طوائف المسلمين ولا تختلف عليه اي طائفة بل الجميع متفقون عليه وهو :
((الولد للفراش وللعاهر الحجر ))


وقد حاء في الأسانيد منها البداية والنهاية / ابن كثير الدمشقي / المجلد 11 / ص 165
قال ابن جرير (( في هذه السنة استلحق معاوية زياد ابن ابيه فألحقه بأبيه – يعني ابا سفيان – وذلك ان رجلاً عهد على اقرار ابي سفيان انه عاهرَ سمية ام زياد ........... )) الى نهاية الحديث ، وفي الحاشية يذكر ابن كثير رواية ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) ليثبت حرمة ما فعله معاوية .
وبعد هذه الاحاديث ما هو ردكم على صاحب الفضائل من وجهة نظركم !!!؟؟
وبقي شيء اخيروعن الحديث نفسه قال الذهبي: قلت: (( لعل أن يقال، هذه منقبة لمعاوية لقوله صلى الله عليه وسلم: اللهم من لعنته أو سببته، فاجعل ذلك له زكاة ورحمة.))