[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما . القعقاع بن عمر شخصية وهمية مختلقة لم تثبت لدى الشيعة كما ان كلامك إنشاء دون سند وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، هكذا تكون أخلاق أمير المؤمنين علي ع فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار. فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة. يحتاج هذا الكلام لسند روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا . نحن أيضا لم نكفر احدا أو نقول أنه مشرك كذلك أنتم أخوتنا بغيتم علينا لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة أين السند؟ وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها. فخالف الناس الرسول ص واتبعوا صاحبة الجمل بشر نفسك بهذا الكلام وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه) كلام صحيح لأن الزبير كان مناصرا للرسول ص وملازما للإمام على ع فانحرف آخر حياته لذا تأسف عليه الإمام على ع وانصفه بما قال ولم يكن الإمام علي كاذبا بمقولته فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

ها نحن أجبناك كما هو بالخط الأحمر مقتدين بالإمام علي ع