السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي المغربي والله مليت من كثر غبائك وهروبك كم مره نكرر ونعيد ردودنا ؟!!!!!
الموضوع عن تكفيركم لعائش والروايات عندنا قد وضحناها فرجع الى ردودنا
| اقتباس :
|
عن علي بنإبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ،عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيتعلي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ،فقلت : إن الناس يكرهونهذه الجلسة
ويقولون: إنها جلسة الرب،فقال : إنينما جلست هذه الجلسة للملالة{يعني الإمام انه جلس مالا تعبا} ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولانوم . [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب منكيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-128 ) ))
مصدر اخر بحار الانوار - الجزء ((42 ))
هنا الإمام لم ينفي صفة الجلوس ولكنه نفى أن يكون الله قد جلس تلك الجلسة ليستريح من التعب, فتدبر أخي الأمر جيدا.
|
هههههههههههههههههههه
سبحان الله حتى العربيه لا تفهما فماذا تفهم من الرب لا يمل ولا تخذه سنه ولانوم ؟!!! هل تفهمها بان صفة الجلوس ؟!!!
ومن يقول بانها جلسة الرب اي ان عبيد هبل الامرد يقولون بان ربهم يجلس القرفصاء فالامام نفاها وقال انها جلسة هو اي جلسه عباده
| اقتباس :
|
|
أخي المسامح أتف قمعك في كل ما نقلت ولكن اخي فالمشكل كامن في ان كل ما عندكم متناقض بشكل كبير,انت نقلت لي ذلك وبينت أن الله ليس له شمال,وتعالى سبحانه على أي وصف بشري,ما رأيك في هذه الرواية التي تخبر ان لله يدين شمال ويمين.
|
ما عندنا متناقض ؟!!!!!! هههههههههههههههههه
تقول اي وصف بشري وانت تعبد هبل الامرد
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 159 )
17272- وعن عمر - يعني إبن الخطاب - قال: أتت امرأة النبي (ص) فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة، قال: فعظم الرب تبارك وتعالى وقال: إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله ، رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة.
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=17272#SR1
أقرا يا بابا
| اقتباس :
|
|
أخي الكريم المسامح,الإمام لم ينفي صفة الجلوس,ولكن نفى ان يكون الله قد جلس تعبا كما جلس هو{الإمام} وهذا الحديث امامك افحصه وتمعنه
|
لم ينفي صفة الجلوس هههههههههه صغيري كيف يجسم الله اذ لم يكن جسم ؟!!!!!
ولكن انت تعبد ربا يتعب ؟!!! ماشاء الله
ومثلما نرى غباء مركب وسذاجه بحيث يعتقد هذا الغلام بان ربه هبل ويريد ان يثبت ذلك
| اقتباس :
|
|
يا حبيبي روحوا نقحوا كتبكم ثم قولوا يهود ونصارى ووهابية,وكفاكم تزويرا للحقائق.
|
صغيري نحن لا نقول عن الصفات في القران بان تخذ على ظاهرها فمتى تفهم ذلك فاذا كنا في القران لا نقول بان الصفات على ظاهرها فكيف نقول بها في كتبنا .....
العقل العقل يا رجل
| اقتباس :
|
|
أهل مكة أدرى بشعابها,وانا أدرى بنفسي منك, ومن كتاباتي وحواراتي معكم الحقيقة تعرف,هل انا جاهل بديني ام ملم به.
|
ههههههههههههههههههه
اي حوارات يا صغيري انت جاهل وهارب كبير كم موضوع هربت منه ولكن الى الان وضحت لنا بانك تعتقد بان عائش كافره
وصدقني انا اضحك على عقلك حينما اجاريك في هروبك حتى اثبت امام القارى كيف انكم جبناء وتعتقدون بكفر عائش
| اقتباس :
|
النياحه
أكثر من ألف مرة قلنا لك,آتنا بما يقوي موقفك,أعطنا عالما سنيا يكفر أم المؤمنين عائشة رضوان ربي عليها ,بالاسم وأنها تقول بما نسبته لها ,وإذا أثبت ذلك فأنت على حق,ونقل لك حينها أحسنت,فماذا تريد أكثر من هذا,ونؤمن بدينك,لكنك بما انك لم تأتي بما يقوي ادعاءك,فلن تسمع غير ذلك,كذاب مدلس....
|
صغيري انتم كفرتم من ينكر الرؤيه وعائش أنكرتها ولكن هل رايتم يا مسلمين ماهو اسلوب الوهابيه يعاندون ويتهموننا بالتدليس ؟!!!!!
والى الان يخاف هذا الزميل ان يقرا الموضوع
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - المجلد الأول
256 - وعن جابر ( ر ) قال: قال رسول الله (ص): أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعين عاما . قلت: رواه أبو داود خلا قوله: سبعين عاما ، رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
الرابط :
http://www.al-eman.com/islamlib/view...D=5&SW=256#SR1
وهذا هو موقفنا يمثله خطبة الامام علي عليه السلام
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ،وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَأَرْضِهِأَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِِْخْلاصُلَهُ، وَكَمَالُ الاِِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ،] وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شيءٍ لا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاَْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.
ويا زميلي نرجع الى الموضوع واي رد خارج عن الموضوع يحذف لاني والله مليت من كثر ما احاول افهمك وانت تهرب مثل مشايخك
والسلام عليكم