[المعتضد]

[quote=أحزان الشيعة;1226454]

اقتباس :

نعم هي تتعلق بموقف معين و لكن الحكم شامل لجميع نساء النبي اللاتي توفين و هن زوجاته و توفي عنهن و هو زوجا لهن أي السيدة خديجة سلام الله عليها تلقائيا تدخل في الحكم

عندما تجيب, فحاول ان تقنع محاورك بالاجابة
وليس فقط تضع جواب هكذا
فاقنعني كيف تدخل ام المؤمنين خديجة في حكم فقهي لاية نزلت بعد وفاتها؟؟؟؟؟

اقتباس :

ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم و هو ينكر ما في كتبه فقط ليستشكل على الشيعة !

انا اقول انها تشريفية وايضا حرمة الزواج منهن
وانتم تنقلون لنا من تفاسيرنا مايثبت ذلك

وهذه مشاركتك

اقتباس :

تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } شرّف الله تعالى أزواج نبيه صلى الله عليه وسلم بأن جعلهن أمهات المؤمنين؛ أي في وجوب التعظيم والمبرّة والإجلال وحرمة النكاح على الرجال،

فلا يوجد اشكال عندي
لام ام المؤمنين خديجة تدخل في صفة الامومة من ناحية التشريف
لانها صفة تشريفية في اننا مطالبون باحترامهم وما الى ذلك... بالاضافة الى الحكم الفقهي في المنع منع من الزواج

اقتباس :

طبعا هناك تشريف و تعظيم و تقديس لنساء النبي المؤمنات اللاتي انطبقت عليهن الآيات القرآنية واللاتي لم يبدر منهن ما يخالف الله و رسوله

نحن نسأل عن اية محدد وصفة معينة
عن صفة الامومة للمؤمنين ولم نسأل عن غير ذلك
فهل في هذه الصفة وجوب تشريف النساء ام فقط حكم فقهي في منع الزواج منهن؟؟

اقتباس :

قلت لك الحكم عام و شامل و بما ان السيدة خديجة توفيت و هي زوجته فهي داخلة في الحكم و هذا ما يتقق عليه كل المسلمون فإن كان لديك شيخ أنكر هذا فلماذا لا تؤيد قولك به ؟

اشرح لي وفهمني كيف ينطبق حكم فقهي على من توفى قبل نزول ذلك الحكم؟؟؟؟؟؟