[YASSER-SYR]

اقتباس :

طيب بما انك عجزت و أفلست عن الرد لماذا لا ترد على نفسك فهذه مصادر أهل السنة إن كنت لا تستطيع اثبات مصدر شيعي واحد علينا

أخوي أعرف أنكم حينما تفلسون ترجعوا لمصادر أهل السنة طبعا لأنها هي مصادر الحق
و إلى الأن لم تجيبوا

اقتباس :

أخوي أنت سويت لعبة عشان تخرج أئمتك 12 و دخلت معهم رسول الله لكنك لم تحسب حساب هذا ((ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)) حقنا = أهل البيت و أولهم رسول الله الأن كل ما علي أن أفعله حتى أناقض قول الإمام الرضا أن أتي بآية فيها يا أيها المؤمنون و لا تشمل جميع أهل البيت ! تفضل هذه الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28

و هي أنا ناقضت كلام المعصوم و أتيت يآية يوجد فيها (ا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ) و لم تكن تشمل رسول الله وهو من آل البيت
و إلى الأن هروب و رجوع إلى مصادر أهل السنة (مصادر الحق)

اقتباس :

إذا كانت الآيات التي تبدأ ب "يا أيها الذين آمنوا" لا تشمل النبي صلى الله عليه و آله و سلم إذاً هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام) لا تشمل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم صح؟ تفكير عجيب

الآية التي تقول لا ترفعوا أصواتكم فوق أصوات النبي هذه تشمل النبي أم لا ؟؟
طبعا لا
و أريد أن أسألك ما هو سبب نزول الآية (يا أيها الذين آمنوا أقيموا الصلاة) ؟
ليكون خلاص نزلت مرة بالقوم و لم يعد لها أستخدام ؟؟!!!! لماذا نحن الأن نصلي ؟؟

اقتباس :

ومت بغضيك ونصبك واخر مره اقولها لك تادب عندما تذكر أئمتنا وأخلاق المرجا لا تاتي بها هنا

و الله أنا أحب أهل البيت أكثر منك لكن لكل شيء حدود

اقتباس :

مو اقول لك انت من جماعة كوبي بيست حتى سند ومصدر الرواية ما تعرفه وجاي تناقش طيب شرايك اعطيك كورس اعلمك اسلوب الحوار يلا حبوب وين الي طلبناه ترى الموالين جالسين يضحكون عليك

أخوي شوف هذه الفتوى الشيعية التي تعتبر كتب الأصوليون نجسة فلا تلموني إني ما أحوي كتب الشيعة
« وأوغل الأخباريون في الازدراء بالأصوليين إلى درجة عجيبة حتى أننا سمعنا من مشايخنا والأعلام وأهل الخبرة والاطلاع على أحوال العلماء: أن بعض فضلائهم كان لا يلمس مؤلفات الأصوليين بيده تحاشيا من نجاستها،
وإنما يقبضها من وراء ملابسه»
(جامع السعادات ص1 الشيخية ص39).