[صوت الهداية]

اقتباس :

بل لايمكن نفي الاية المثبتة لانك ان نفيت جزء منها, فيعني هذا ان الاية تتحدث عن الناس ولكن ليس كل الناس بدون استثناء كما ان الرسول يتحدث عن الزمان ولكن ليس كل زمان بدون استثناء - فالنفي مع وجود اثبات جعل هناك استثناء - والاثبات مع النفي جعل هناك استثناء فهي نفسها لانك لاتقبل بدليل خارجي مخصص و فلا نقبل منك دليل خارجي مخصص. افهمت؟ اقتباس:

ان كنت جاهل فلا توقع نفسك في امور اكبر من حجمك

من قال لك انني انفي الاية يا اجهل الناس ؟؟

هل هناك مسلم عاقل يجرؤ على نفي اية في القران ؟؟

انا اقول الاية قابلة للتخصيص ولم اقول قابلة للنفي وكل اية عامة وكل حديث عام قابل للتخصيص بشرط ان لايأتي في نفس الحديث نفي امكانية التخصيص او التقييد او الاستثناء

ولكن الحديث محل النقاش غير قابل للتخصيص لان فيه نفي التخصيص ((لا ياتي ..))


واسئلك سؤال ::

-- قال تعالى ((ولا تأكلو الربا )) هل هذه الاية قابلة للتخصيص او التقييد او الاستثناء بحيث يمكن ان نصدق بحديث يبيح الربا في بعض الاحيان ؟؟

،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

هل سمعت قول صاحبكم (علي ال المحسن) في مناظراته عند الاحتجاج عليه باقوال علماءه؟؟؟ كان يقول : أقوال العلماء يحتج لها ولا يحتج بها وهو وان كان توجيه ابن كثير صحيح, ولكن مخالف لمنطقك الذي تحتج به علينا. وانا احتج عليك بالاية لانها حجة عليك واريد منك توجيه موافق لمنطقك لامخالف له لتهرب منها. افهمت؟

توجيه ابن كثير يلائم منطقي لا يعارضه

ان كان يعارضه تفضل بين ذلك