[YASSER-SYR]

اقتباس :

كذاب يا عزيزي اقرا الفتوى ,,, قول ابن الباز في فتاواه الصادرة في 8/1407هـ المرقمة 717/2 جواباً على سؤال وجّهه عبد الله بن عبد الرحمن يتعلّق بجواز الاقتداء والائتمام بمن لا يعتقد بمسألة الرؤية في يوم القيامة ، فأفتى : بأن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة لا يصلّى خلفه ، وهو كافر عند أهل السنة والجماعة ، وأضاف أنه قد بحث هذا الموضوع مع مفتي الإباضية في عُمان الشيخ أحمد الخليلي ، فاعترف بأنّه لا يؤمن برؤية الله في الآخرة ، ويعتقد أنّ القرآن مخلوق ، واستدلّ لذلك بما ذكره ابن قيّم الجوزية في كتابه «حادي الأرواح» : ذكر الطبري وغيره أنه قيل لمالك : إنّ قوماً يزعمون أنّ الله لا يُرى يوم القيامة ، فقال مالك ـ رحمه الله ـ : السيفَ السيفَ! ....

نعم هذه الفتوى صحيحة 100%
و لها بابين من أبواب التكفير
1-الإنقاص من قدرة الله تعالى
2-تكذيب رسول الله
أما إذا كان معتقدك أن رسول الله لم يقل هذا فلا أثم عليك
أما إذا كنت تعرف ووصلك العلم و تيقنت من صحته و أصررت على الجحود فأنت كافر

اقتباس :

يا عزيزي قاري الموضوع ومؤلفات كثيره عنه ..... وعجيب والله السلفين يهربون من الموضوع الى اصل الموضوع وانت تغرد في واد بعيد فلماذا تعتنقدون معتقد تحرجون فيه بسهوله ؟!

انظروا العقل الرافضي كم هو ضيق
يا ابن الحلال أقولك أنا سوري لا يوجد بسوريا سلفين أو وهابيين و إن وجدوا يعدون على الأصابع وهم أقليات

اقتباس :

عزيزي انت تتهمنا بان مهدينا هو الله وان صفات الله هي صفات علي وهذا في غايه الجهل

أخوي أسمع هذا آخر مهدي شيعي ظهر (أحمد الحسن الدجال) ماذا وجدت بموقعه
يخاطبه الله سبحانه وتعالى فيقول : أنا حي لا أموت وقد جعلتك حياً لا تموت ، أنا أقول للشيء كن فيكون وقد جعلتك تقول للشيء كن فيكون).
استغفر الله.....و إذا قلت لي هذا دجال و أنت لا تصدقه ...أقول لك هذا بالتأكيد لم يأتي به من عنده لا بد من أن يكون أخذه من كتاب شيعي وهو محسوب على تشيع شأتم أم أبيتم
و بخصوص إني علي وجه الله و يد الله و عين الله هذا موجود بكتبكم لم آتي به من عندي

اقتباس :

وفي الوقت نفسه تقول انكم لستم بمجسمه فمن ردودك يتضح مقدار ثقافتك العقائديه لهذا لا تعرف شي عن عقيدتك

أولا عقيدتي هو الذي أنا ؤمن به و عندما سوف أقف بين يدي الله لن يسألني عن القاضي عياض ولا غيره
سوف يسألني عن أعتقادي أنا
و بخصوص المثال الذي جأت به سخيف جدا
و تعال للمعجم اللغة العربية (المعجم المدرسي) مؤلف تحت إشراف وزارة التربية في الجمهورية العربية السورية
حقو: الخصر- الإزار أو معقده-
يقال: (أخذ بحقوه),أي استجار به واعتصم
لا تدلس مرة ثانية و إذا أنت مالك فهمان لا تنقل فهمك الخاطئ للناس
و هنا أمر مجازي حتى يستوعبه البشر
اللهم صبرني على العقل الرافضي

اقتباس :

ياياسر نحن شيعه ولسنا وهابيه حتى تدلسون ويصدقون تدليسكم

و الله أنت شيخ المدلسين ....مدلس و بس , و الله بتحطني بجيبتك الصغيرة بتدليس
و إذا أردت حوار محترم بيننا توقف عن إهانة الخصم
و أنا مع المحترم , بكون محترم أكثر منه و مع قليل الأدب,قليل أدب أكثر منه
فأيهما تريد اختر !