[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

أقرأو الرد رقم 10 من جديد ما معنى وابتغوا إليه الوسيلة الشرك بالله يُحبط الأعمال كما قال تعالى: لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ومن الشرك دُعاء الصالحين والأولياء والسادة والشُهداء ونحوهم من الأموات كأن يقول يا ولي الله انصرني أو أعطني أو أنا في حسبك، أو الله لي في السماء وأنت لي في الأرض، فإن هذا شرك لقول الله تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ولأن الأموات والغائبين لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا فكيف بغيرهم، قال الله تعالى: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ سؤال مباشر اخي النجف الاشرف: طبعا الكثير منا يعلم بأن اغلبية الشيعة حينما يدعون لا يذكرون اسم الله اطلاقا في دعائهم, جميعا يعلم ذالك. سؤالي ولكن بدون لف و دوران, هل هذا شرك بالله نعم ام لا؟ انت جاوب بعدين ندخل في التفاصيل..

يا اخي انت ماشي وتوزع شرك لم تأت بدليل واحد لا من قريب ولا من بعيد يدل على ان الشيعة او غيرهم يدعون من دون الله

نحن نعتقد بان الله هو الخالق وهو الذي بيده الخير والشر ومقاليد الامور اما اذا لم تقتنع بما نعتقده فصدقني لا يهمنا كثيرا وانت لم تطلع على ضمائرنا كي تقول خلاف ذلك

ثم ركز شوية الله يهديك الشرك هو ان يدعوا من دون الله او ان يعتقد بان المدعو يستطيع الضر والنفع دون الله
واما الايات التي استشهدت بها فلا يوجد فيها اي مصداق على ما يفعله الشيعة او اهل السنة ولا حتى ربع بالالف مصداق على ما استشهدت به


تقول لا يجوز دعاء الاولياء والصالحين وتستشهد باية ان المساجد لله
شكلك اصلا ما فاهم شنو معنى الاية ولا ما مدلولها بالمختصر تفسير احد علمائك لاجل ان لا تعود لمثلها
تفسير القرطبي (ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا)


قوله تعالى : وأن المساجد لله ( أن ) بالفتح ، قيل : هو مردود إلى قوله تعالى : قل أوحي إلي أي قل أوحي إلي أن المساجد لله . وقال الخليل : أي ولأن المساجد لله . والمراد البيوت التي تبنيها أهل الملل للعبادة . وقال سعيد بن جبير : قالت الجن كيف لنا أن نأتي المساجد ونشهد معك الصلاة ونحن ناءون عنك ؟ فنزلت : وأن المساجد لله أي بنيت لذكر الله وطاعته .

وقال الحسن : أراد بها كل البقاع ; لأن الأرض كلها مسجد للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، يقول : " أينما كنتم فصلوا فأينما صليتم فهو مسجد " ، وفي الصحيح : وجعلت لي الأرض [ ص: 20 ] مسجدا وطهورا .

وقال سعيد بن المسيب وطلق بن حبيب : أراد بالمساجد الأعضاء التي يسجد عليها العبد ، وهي القدمان والركبتان واليدان والوجه ; يقول : هذه الأعضاء أنعم الله بها عليك ، فلا تسجد لغيره بها ، فتجحد نعمة الله .

قال عطاء : مساجدك : أعضاؤك التي أمرت أن تسجد عليها لا تذللها لغير خالقها .

وفي الصحيح عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة - وأشار بيده إلى أنفه - واليدين والركبتين وأطراف القدمين . وقال العباس : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب " .

وقيل : المساجد هي الصلوات ; أي لأن السجود لله . قاله الحسن أيضا . فإن جعلت المساجد المواضع فواحدها مسجد بكسر الجيم ، ويقال بالفتح ; حكاه الفراء . وإن جعلتها الأعضاء فواحدها مسجد بفتح الجيم . وقيل : هو جمع مسجد وهو السجود ، يقال : سجدت سجودا ومسجدا ، كما تقول : ضربت في الأرض ضربا ومضربا بالفتح : إذا سرت في ابتغاء الرزق .

الرابط

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=3079

الان عرفت كيف ان الاية في وادوانت في واد!!!!!!!

وجماعتك حرموا حتى دعاء الله بان ينيلهم شفاعة الشافعين على ابو انه شرك
وتناسوا تماما ان كل ذلك بعد اذن الله ورخصته ( من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه) يعني كي تنال شفاعة احد لا بد ان تكون الرخصة من الله فعندما تقول يا رب انلني شفاعة محمد صلى الله عليه وأله فهذا هو الطريق الصحيح لتنال الشفاعة بدليل القران