[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم سليل الرساله [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم العن من اذى أل محمد مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان ... - رقم الحديث : ( 16604 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏: أن رجلاًً ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏: ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16604&doc=6 وقفات مهمه بحاجه للتأمل في هذا الحديث الوقفه الأولى : الأعمى ذهب الى النبي صلى الله عليه واله ولم يدعوا الله مباشره...؟ الوقفه الثانيه : النبي صلى الله عليه وأله لم يقل له أدعوا الله فهو قريب ولا يحتاج لواسطه بينك وبينه...؟ الوقفه الثالثه : النبي صلى الله عليه واله أمره أن يقول يا محمد ... وهذا نداء غير الله سبحانه فهل أمره النبي بالشرك والكفر...؟ والســــــــلام

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله و على آله الطيبين الطاهرين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

سوف أجيب الاخ الكريم على ما جاء في مسند أحمد فقط لانه ماجاء بعد ذلك لم أتحقق منه .
الوقفة الأولى
لماذا الأعمى ذهب الى رسول الله ولم يدعو الله مباشرة؟؟
أنا أسألك من هو الاقرب استجابه للدعوة الأعمى أم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
عندما يدعو رسول الله فإنه مستجاب الدعوة وهذا ما دعى الاعمى للطلب من رسول الله أن يدعو له وهذا غير دعاء رسول الله ولا بأس إن كنت تعرف شخص مؤمن وصالح أن تطلب منه الدعاء لك ..بل لا بأس من أن تطلب الدعاء من كل الناس بقولك أدعولي أو ادعو لاحد من اهلي بالشفاء أو النجاح أو التوفيق فأنت تطلب منهم أن يدعوا الله لك.

الوقفة الثانية

النبي لم يقل له أدعو الله ولا تجعل بينك وبينه واسطه

بل أمره أن يدعو الله مباشرة عندما طلب منه أن يتوضأ ويحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ويدعو بدعاء علمه رسول الله .. ولم يقل له إرجع إلى بيتك وأنا أدعو لك .. كذلك من السنة قراءة الأدعية المأثورة ورسول الله علمه كيف يدعو وجعله يطلب من الله مباشرة

الوقفة الثالثة
أن رسول الله أمره أن يقول يا محمد

يبدو أن الأمر قد أشكل عليك , عندما تقول( يا) إما أن تكون للنداء وإما أن تكون للدعاء .. ويدخل تحت النداء فرعيات أخرى كالتنبيه مثل أن تقول صليت اليوم يا احمد في مسجد كذا
في الحديث المذكور توجه الاعمى الى الله سبحانه وتعالى بفضل وكرامة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم الذي يقف أمامه وليس في قبره وفرق كبير بين ذلك وبين قوله يا محمد اشفني ورد لي بصري بل قال يا الله واما قول يا محمد فهنا تأتي للنداء وليس الدعاء لوجود رسول الله امامه يسمعه ويراه

وهنا دوري لأسلك .. عندما تقول يا علي أشفني أين ذكر الله وأين الطلب من الله؟؟ بل إنك تطلب من علي وتنسى الله .
أعلم أنك سوف تقول بأن دعاءك يا علي هو كانك تدعو يا الله فاسالك هل جعلت علي نداً لله؟؟
علي نفسه لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعاً فكيف سينفعك أو يضرك
لو كان علي على قيد الحياة وذهبت اليه وقلت له يا علي ادعو الله أن يشفيني فهنا لا بأس في دعاءك لان دعوة علي رضي الله عنه لله أقرب واولى بان تستجاب من دعوتك انت
أما أن تدعو علي وهو في قبره ليشفيك فهنا الطامة الكبرى
يقول الله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ
وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ ْوَالْمَطْلُوبُ
صدق الله العظيــم

سوالي الاول : هل علي رضي الله عنه نداَ لله أم دون الله ؟؟
سوالي الثاني : هل علي قادر على أن يخلق ذبابة بل هل علي قادر على أن يسترجع ما سلبته منه الذبابه مع إمتلاكه للقدرة الكونية؟؟
سؤالي الثالث : إن كان لا يستطيع فعل ذلك في حياته فهل هو قادر على أن يفعل ما هو اكبر من ذلك في مماته؟؟
سؤالي الرابع : هل وصف الله علياً رضي الله عنه وغيره من الناس الذين تحداهم بالقوة أم بالضعف؟؟

أجب على هذه الاسئلة وتجرد من كل مخزون عقائدي تمتلكه عن آبائك واجدادك وسترى الحقيقة في يما يخص دعائكم لعلي وباقي اهل البيت الاطهار.
ولمن يقول أن قول ياعلي تعني يا الله فلماذا الالتفاف على الالفاظ وتضليل المسلمين وخلق الفتن؟؟ لما لا يقال يا الله منعاً للشبهات وعندما تسال الله فانك تسال من هو اعظم من علي و أعظم من اي مخلوق على وجهة الارض.

وأسال الله تعالى الهداية لي ولك و لجميع المسلمين