[مستبصرة]

الاول:الذي قصدته بتبسيط الكلام بلهجتك هو اسلوبك نفسه ارجع اليه وستفهم القصد
لانني لا اتقبل هكذا مخاطبة من الجنس الآخر

الثاني: انت تعترف بأنه اجتهاد منك اذن
وانا من البداية اعلم ذلك والاخوة يعلمون حتى لا نقلل من جهدهم الذي بذلوه معك

اقول وبكل ثقة ان نظريتك ساقطة من الاساس وهي عار على من يعتمد عليها في اثبات ما تدعيه من خصوصية هذا المعنى التقديسي الذي حددت به زوجات النبي فالواقع التاريخي يقول غير ذلك ودعواك بلا دليل شرعي يعتمد عليه

ولكن استخففت بما قلته لك
وهو انك قلت ان ان التوافق بين عمران وزوجته ينتفي بمجرد موته حين انك لم تجد سببا لعدم التوافق كما في مثال امرأة فرعون وامرأتي نوح ولوط
قلت انتفى لانه كان ميتا
وقد صدمتك بهذه الآية لانك لم تلتفت لها اصلا
وقلت لك ان التوافق ايضا ينتفي بموت النبي عن زوجاته فما هو الفرق حينها بين امراة او زوجة؟
ولا فرق بين ان يكون الخطاب لهن قبل او بعد موته كما حاولت ان تأول لتهرب من الزاوية الضيقة التي وجدت نفسك فيها
وايضا قلت لك لو اردنا ان نذهب ونتنازل لما تدعيه فثق ان نظريتك لا تنسجم مع الواقع القرآني
ولا الواقع العملي لزوجات النبي

ولكن لا الومك فمن يصلي وراء البر والفاجر لا يستبعد منه ان يدعي المعرفة ويهتك حرمة القرآن ويدعي على الله بهذا القول الهش بلا مسوغ شرعي

لو رجع القاريء للمشاركات لعرف من انت وما انت
ولكشف التناقض الذي تعيش فيه
ولشك في محاولاتك المخجلة في فرض رايك بلا حجة وبينة
وثق ان كلامي يؤيده السني قبل الشيعي ولا تسألني لماذا

ولكن عين الود عن العيوب كليلة
وعين البغض تبدي المساوي