[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

اعلم ذالك جيدا و لك يكن هذا ما اقصده انت قلتها امرأتي نوح و لوط و ليس زوجات اعطيك معلومة صغيرة لفظ زوج يكون عند اكتمال التوافق بين الرجل و المرأة من كل النواحي اعطيك الامثلة من كتاب الله {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11 لما لم يقل زوج فرعون؟ لانهم يختلفون في العقيدة كذالك قول {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10 عندما يذكر الله الخلاف بينهما يقول ((امرأة))و لا يقول ((زوج)) ولا يقتصر هذا على الخلاف العقائدي بل نجده في قصة زكريا عليه السلام عندما كانت امرأته عاقر لم يسميها زوجة لانها غير مكملة له {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً }مريم5 {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً }مريم8 و عندما شفاها الله تعالى قال {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ }الأنبياء90 فلقب الزوجة لا يكون الا عندما تكون متفقة معه من ناحية الايمان كما ورد اسلفنا من قصة نوح و لوط عليهما السلام و اسيا امرأة فرعون و مكملة له من نواحي اخرى كما هوى في قصة زكريا عليه السلام الان نأتي الى موضوعنا ماذا قال القرأن عن ((ازواج نبينى))صلى الله عليه و سلم النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ و السلام عليكم

ما شاء الله فعلا فاتتني هذه

الصالحة تسمى زوجة

فما تقول في هذه المرآة هل هي صالحة أم لا حيث سماها القرآن امرأة

وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين