[امير المومنين]

احبتى هدانا الله واياكم لاحظو ان موضوعى فيه اكثر من سوال متى بدئت الحسينيات ولماذا هذا الاسم المعين وما طبيعتها والخخخخ ومن احب يرجع لقراءة الموضوع فانا رايت من حرفكم فى التهرب من السوال هو السوال يعنى يسئل السائل فترد عليه بسوائل وهذى من الحمقات ومن الجهل بل تدل على ضعف الحجه وبطلان المحاور وحواره

البكاء لايثير الجنون عندنا ابدا ولكن نتبع سنة النبى وال بيته فلم يامرنا الرسول باقامات العزاء دائما وفى كل سنة وذكرى مقتل الحسين ومن ثم انا لم اتحدث عن مشروعية البكاء او عدمه وهذا مكرر

الان دعنا من بدع عمر وغير عمر الفاروق يااخى كلما ذكر هذا الرجل زاد حبى له
دعنا من بدع عمر ونتكلم عن بدع الشيعة والحسينيات طيب

ثم الحديث الاخير ما وجه استدلالك نحن لانعترض على البكاء وكل شخص قد تاتيه لاحظة فيبكى من قراءة ققران او موقف والبكاء ليس بدعه ولكن ان نجعله فى زمن معين وبلطم وتطبير فهذا هو البدعه وانا ساتيك باحديث من عندكم تحرم بعض افعالكم

ومن ثم يااخى عبد لرب محمد ليس انا من يتهرب بل انتم من يلف ويدور ويرد بسوال بسوال وانا اتكلم عن الحسنيات فاذا هو يتكلم عن عمر اتكلم عن الحسنيات تكلم عن جواز البكاء والاخر يقول اسست من زمن قريب والاخر يقول بعيد والخخخخخ
اتقوا الله فى كلامكم

واليك اخى البحرانى ما يريحك
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء5 صفحة527 باب صفة مبايعة النبي (صلى الله عليه وآله النساء
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-5/21.htm#15
محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن سليمان بن سماعة الخزاعي عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا جعفر (ع) يقول: تدرون ما قوله تعالى: (ولا يعصينك في معروف) ؟ قلت: لا قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل

وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) الجزء 3 صفحة272
www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1041.html
(3629) 5 - وفي (معاني الأخبار) عن أبيه عن أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد عن علي بن إسماعيل عن عمرو بن أبي المقدام قال: سمعت أبا الحسن و أبا جعفر (ع) يقول في قول الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (ع): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها ولا ترخي علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف)

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء 79 باب 16: التعزية والمأتم وآدابهما وأحكامهما

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar79/107.htm
لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة: الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

مستدرك الوسائل للميرزا النوري (1320 هـ) الجزء 2 صفحة 452

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/wasael2/w32.htm

2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (ع): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال وفاطمة (ع) عنده وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل " . الخبر

وارجو ان لايكون رد بقول كوبى ولصق رد رد علمى
مع العلم ان هذا الكلام ليس موضوعنا