[إبن المبارك]

اقتباس :

هل نأتي بترجمة الجوزجاني حتى نعرف من أجل ماذا وضع هذه القاعدة أم لا نحتاج

جميل أتني بترجمة الجوزجاني .

اقتباس :

وهذه الحديث خصوصية للإمام علي وأخرجه النسائي في كتاب الخصائص وأنت تقول قاله النبي صلى الله عليه وآله في حق الأنصار ثم تقول لا تنكر فضائل الإمام علي يعني إذا لم تستطع إنكارها تشرك غيره فيها كالعادة على قاعدة ابن تيميه أنتم سائرون

إبن تيمية شيخنا , أولاً هذه ليست خاصة بعلي رضي الله عنهُ , بل قال مثيلاً لها في حق الأنصار في نفس الباب الذي أخرج فيه الإمام مسلم الحديث في حق علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ , أخرج بهذا اللفظ في حق الأنصار , فشاركهُ بها الأنصار , فلا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق .

ثم لا شك في أنها فضيلة لعلي , ولكنها ليست خاصة بهِ , فكما تعلم أخرج مثيلاً لها الإمام مسلم في الصحيح للأنصار فتأمل زميلنا الكريم هداك الله تعالى .

اقتباس :

وأنا قلت في صحيح مسلم يكون ثقة وفي غيره يكون غير معتبر فقلنا تخبط لا تحسدون عليه نتركها لمن يقرأ كلامنا ليرى إلى أي مدى وصلتم من التخبط

أين التخبط يا رجل , قلنا وإن كان السدي صالح الحديث , ففطر علة الحديث الثانية .

هل هناك تخبط .