[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ويصر الزميل على المراوغه .... يا عزيزي ومن قال ان الاسم الصريح في القران يعطي اهميه ؟! ماهي الصلاه عمود الدين لم يذكر سوى اسمها .... ومن قال لك بأن القرآن لم يذكر الصلاة الا باسمها قال تعالي: "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرءان الفجر إن قرءان الفجر كان مشهوداً" الا تدل هذه الاية على مواقيت الصلاة ؟ وقوله تعالى ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا) الا تدل هذه الاية على ان من الصلاة ما هو مفروض وما هو نافلة؟؟ وفيه حض على صلاة التهجد وقوله تعالى ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) وهنا دلالة واضحه على أهمية الصلاة والحث على ادائها وهناك الكثير الكثير من الايات التي تذكر فيها الصلاة وحتى لو ذكرت مره واحده فقط فهذا يكفي بأن الله ذكر أصل من أصول الدين في القران الكريم وهل الله سبحانه وتعالى لم يحفظ الانجيل والتوارة حتى حرفت ؟!! واليست هي كتب منه يا عزيزي معنى هذه الايه ان القران قد حفظه العترة الطاهره اي الثقلين ... الله سبحانه وتعالى قادر على أن يحفظ كتبه السماويه جميعا ولكنه لم يتعهد الا بحفظ القرآن الكريم والا اتني بايه يتعهد الله بها بحفظ التوراة او الانجيل او اي كتاب سماوي اخر , كما أن الله قادر على أن يخرس ويمنع اي انسان من ان يتجرأ ويكذب على رسول الله باحاديث مغلوطه ولكنه لم يتعهد بذلك ولا أدري الى ماذا ترمي ؟ هل تريد قول أن القرآن حرف كما حرفت بقية الكتب السماويه؟؟ اسال الله ان لا يكون هذا قصدك .. وماذا تقصد بان القران حفظه العتره الطاهره ؟؟؟ هل القران الذي بين ايدينا والذي جمعه الصحابه رضوان الله عليهم هو قران محرف؟؟؟؟؟ وان القران الصحيح هو مع الامام المهدي عليه السلام؟؟؟ أرجو الاجابه واخشى انك تعتقد بان حفظ القران الكريم يتم من خلال الملائكة ؟!!!!! لا تخشي فانا لا اقول بان القران تحفظه الملائكه ولا العتره الطاهره وانما اقول ان القران يحفظه الله عز وجل وهو قادر على ذلك وتعهد بذلك وانا واثق بعهد الله سبحانه وتعالى يا عمي الله وايدك هات لنا الايات التي تفصل الصلاه واحكامها ...... واي وهذه الخمس اوقات ممن جاءت ؟!!!!! هذه من السنة ..... اما احكام الصلاة فقد كررتها اكثر من مره بان السنه هي من تفصل الاحكام واما اوقاتها فقد جئتك بايات تفصل اوقات الصلاة الخمسه واصل الدين يا عزيزي ياتي من القران او السنه والقران قد اكثر والسنة كذلك .... انا شبهت لك الامامه مثل الصلاه اوافقك جدلا بان الامامه مثل الصلاة فلماذا ذكرت الصلاة بلفظ صلاة في القران مرات عدة ولم تذكر الامامه بلفظ الامامه ولا مره واحده ؟؟ وتذكر أن ما دون الامامه من اصول الدين ذكر في القران بنفس اللفظ كالزكاة والصوم والحج وغيرها.. لماذا جميع اصول الدين تذكر في القران بلفظ واضح وصريح الا الامامه ؟؟؟؟ ولكن يا رجل يا عاقل هل تعتقد ان القران الكريم الذي انزله الله على صدر نبيه حتى يكون هناك مجتمع متكامل يترك الامور مثلما تدعون جهلا بان الرسول مات وترك الامه بدون راعي ؟!!!!!! وابو بكر احرص منه بان جعل خليفة له ؟!!!!!! العقل العقل رسول الله لم يترك اصحابه الا بعد أن علمهم الشورى وعلمهم كيفية التصرف بامور حياتهم وامور دينهم ولم يتركهم الا بعد ان اكمل لهم ديهم , وإن كان القران لم يترك امور الخلافة للشورى بين المسلمين فأين هي الاية الصريحه التي تدل على الولاية ولا تقل لي تأويل, فما تأولونه على علي قد تاتي طائقه اخرى تأوله على شخص اخر كما يفعل البهائيون وللعلم فهم يأولون نفس الايات التي تأولونها لعلي رضي الله عنه للبهاء. لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم كنت أظنك انسان لبيب .. وجه المقارنه ان هولاء لم تعرف اسماءهم فكيف آمنتم بهم من القران الكريم ؟!!!!! فهمت لو افسر اكثر سبحان الله ... امنت بهم لان الله اخبرني في كتابه الكريم ان هناك رسل لما يقصصهم فامنت بهم ولو امرني في كتابه انه اؤمن بولاية علي لآمنت بولايته من دون تردد عزيزي ابنك شو ؟!!!! وابدا لا يوجد خطا لكن ان البعض تنكر السنه لم تجب على مثالي وكنت اعني به الولايه ولكن هذا شانك عزيزنا الولايه ثابته فاقرأ تصدق الخاتم ولكن انتم تؤولوها .... تأويل وباقي المسلمون لا يأولون مثلكم إذا فالاختلاف باق وحتى لو كان اسم الامام علي صريح لاولتوه فها هناك اكثر من وليكم الله ورسوله واولي الامر مره وثانيه الذين يعطون الزكاة .... مجرد تأويل عزيزي وانت كذلك اخي في الاسلام ..... ويا ايها الزميل محمد علي أجبناك على كل اسئلتك ولكن انت مقدماتك قليلة لهذا لا تدرك معنى كلامنا ...... والان اريد منك طلب صغير ان تاتي لنا بقول احد علمائك يقول فيه مالم ياتي في القران فهو موضوع وليس بحجه .... ومن قال لك بان كل ما لم يذكر في القران فهو موضوع ؟؟ فهناك الكثير الكثير من الفروع لم تذكر في القران وحتى لم يشر اليها لا من قريب ولا من بعيد ومع ذلك نؤمن بها ولكن اكرر الفروع وليس الاصول كآداب الطعام وآداب الشراب ودخول المسجد وإتيان الرجل زوجته وكثير من الامور الفرعيه لا توجد في القران و نؤمن وبها ونستمد احكامها من السنه الشريفه وهنا انا اطلب منك أن تذكر لي أصل من أصول الدين لم يذكر في القرآن واخذناه من السنه.. تذكر قلت لم يذكر في القرآن ولم اقل لم يفصل في القرآن واصل الدين عندنا ياتي من القران والسنه بينما انتم مثلما افاد الاخ الكريم كتااب بلا عنوان واما قولك ياتي من بعدي اسمه احمد فهذه في كتب الاديان الاخرى فاسالك بذمتك واليس نفس القران الكريم يقول عن كتب القوم انها محرفه فكيف يحتج بها ؟!!!!!!!! سبحان الله .. مالذي تقوله ؟؟؟ الله اقر بوجود الايه في الكتب السماويه وهي آية في القرآن الكريم ولم اتي بها من الانجيل وانت تقول انها في الكتب السماوية المحرفه.. هل تقصد أن هذه البشرى غير صحيحه؟؟ وانا اشرت سابقا بان صاحب الرساله يجب ان يذكر اسمه والا لو لم ياتي اسم النبي محمد لكنتم انتم اليوم نبيكم عمر بن الخطاب وتسالون لماذا لم ياتي اسم محمد فهو ليس نبي...... أحسنت بهذا القول وسوف اوافقك انه لو لم تأتي آية صريحه بذكر اسم رسول الله في القران لقلنا ان نبينا عمر او ابو بكر او اي شخص اخر .... وهنا اسالك ما الذي منعنا من قول ذلك؟؟؟؟؟ وما الذي جعلنا نؤمن بان محمد ابن عبد الله هو خاتم النبيين وسيد المرسلين ؟؟ انا اجيبك انه ذكره بشكل صريح بعيد عن التأويل في القرآن الكريم الذي نؤمن بكل ما جاء به... ونفس القول كان سينطبق على علي رضي الله عنه ولوجدت كل اهل السنه يؤمنون بولاية علي ويلعنون كل من سلبها منه فهناك حكم كبيره في القران الكريم اوضحها لكن من اللبيب الذي يقرا بدون مواريث فاسده ...... وانا هنا اطلب منك ولو على سبيل التفكير وبعيدا عن المواريث الفاسده أن تسال نفسك ما الحكمه من عدم ذكر علي ولو بايه واحد في القران الكريم

وفي النهاية كل الردود التي جائت من بقية الاخوة تتكلم عن ولاية علي وهو ليس موضوع الحوار وأقول بعد التوكل على الله إن كان علي رضي الله عنه هو خليفة رسول الله وهو الوصي من بعده وانه رضي الله عنه معصوم عن الخطأ وأنه أفضل من إبراهيم الخليل عليه السلام وافضل من باقي الانبياء والرسل والملائكة وأنه مصدر رئيسي من مصادر التشريع وأن قوله وقول رسول الله تخرج من مشكاة واحده وانه قسيم الجنة والنار وانه يتحكم في ذرات الكون وانه يكون مع الله في حساب البشر أفيعقل بعد هذا كله أن يغفل الله سبحانه وتعالى ذكر علي ولو بايه واحده لترسيخ وتوضيح هذه الحقيقة في قلوب كل المسلمين وأن يبعد عنهم التاويل والاختلاف ... هل يعقل أن تذكر كل اصول الدين ويغفل ذكر اهم اصل من هذه الاصول؟؟ هل يعقل أن يذكر الانبياء والرسل والملائكة ويغفل ذكر من هو خير منهم كثير من الرسل والانبياء ذكروا وذكرت فضائلهم والذي خير منهم لم يذكر ولو بايه واحده ولمره واحده.
عندما سالت هذه السؤال افترضت انني شيعي امنت بامامة علي وبعصمته وبولايته الكونيه وبكل ما قيل عنه من غلو ولكن من حقي ان اسال ماذا يعني لي عدم ذكر اسمه مع كل هذه الفضائل في القران الكريم .