[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ويصر الزميل على المراوغه ....

اقتباس :

أعتقد بأن فهم السؤال يعطي قدرة أكبر على الإجابه والنقاش.. الاخوة يذكروني بأن اسم علي وولايته وباقي مناقبه قد امتلئت بها ا لسنه الشريفه وانا بسؤالي لم أتطرق الى الأحاديث النبويه الشريفه وأعلم بوجود مناقب علي عليه السلام في الاحاديث المرويه من علماء السنه وعلماء الشيعة على حد سواء وعلى الأخوة الكرام التنبه والتركيز على انني في هذا الموضوع أبداً لا أناقش احقية علي عليه السلام بالامامه والخلافه وعلى ما أظن أن هناك موضوع في أحقية علي في الامامه يطرحه أحد ا لاخوة فمن عنده راي فليقله هناك... موضوعي هنا والله انه واضح وهو للتذكير لماذا لم يذكر اسم علي في القران الكريم بشكل واضح وصريح ولا أريد من أحد ان يقول لي بان كثير من الايات تحدثت عن علي واظهرت كذا وكذا ...

يا عزيزي ومن قال ان الاسم الصريح في القران يعطي اهميه ؟! ماهي الصلاه عمود الدين لم يذكر سوى اسمها ....

اقتباس :

أحد الأخوة فهم السؤال واجابني حسب سؤالي حين قال بأن الله سبحانه وتعالى لم يذكر إسم علي في القران خوفا من أن يأتي الصحابه ويحذفو اسمه من القران وبذلك تنتفي الفائده من ذكر ذلك... سبحان الله الاخ الكريم نسي أن الله سبحانه وتعالى قد تعهد بحفظ كتابه عندما قال سبحانه وتعالى ( إنا نزلنا الذكر وأنا له لحافظون) فهل هذا عدم ثقة بالله عز وجل بأنه يعجز عن الوفاء بعهده بحفظ القرآن؟؟؟؟

وهل الله سبحانه وتعالى لم يحفظ الانجيل والتوارة حتى حرفت ؟!! واليست هي كتب منه يا عزيزي معنى هذه الايه ان القران قد حفظه العترة الطاهره اي الثقلين ...
واخشى انك تعتقد بان حفظ القران الكريم يتم من خلال الملائكة ؟!!!!!

اقتباس :

ثم أستغرب من بعض الاجابات التي تقول وهل فصل الله سبحانه وتعالى عندما ذكر الصلاة عدد الركعات؟؟ الله سبحانه وتعالى قال (وأقيموا الصلاة ) وترك تفاصيلها للسنه الشريفه وقال (وأتوا الزكاة ) وترك مقدارها للسنة الشريفه وقال ( وعلى الناس حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا ) ثم ترك آلية أدائها للسنة الشريفه وقال عن رمضان ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) وترك وقته وتفاصيله للسنة الشريفه . هكذا تعامل رب العزه بما يخص أصول الدين لم يتركها للتأويل , نحن جميعا سنه وشيعة وباقي المذاهب لا يختلف إثنان ان هناك خمس صلوات وان هناك شهر رمضان وان هناك زكاة تدفع من اموالنا للفقراء وانه مفروض على القادر منا اداء الحج وان علينا الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر .. لم نختلف على ذلك لأنه مذكور بشكل واضح وصريح وهو حجة علينا يوم القيامة .. سؤالي لماذا اصل من اصول الدين كما ذكر احد الاخوة هو عمود الدين مع الصلاة لم يذكر في القران ؟؟ لماذا هذا الاصل بالذات مع انه اهم من باقي الاصول؟؟ الا يجب ان نسأل انفسنا هذا السؤال؟؟ ولما الغرابه عندما أسال هذا السؤال ؟؟

يا عمي الله وايدك هات لنا الايات التي تفصل الصلاه واحكامها ...... واي وهذه الخمس اوقات ممن جاءت ؟!!!!!
هذه من السنة .....
واصل الدين يا عزيزي ياتي من القران او السنه والقران قد اكثر والسنة كذلك .... انا شبهت لك الامامه مثل الصلاه
ولكن يا رجل يا عاقل هل تعتقد ان القران الكريم الذي انزله الله على صدر نبيه حتى يكون هناك مجتمع متكامل يترك الامور مثلما تدعون جهلا بان الرسول مات وترك الامه بدون راعي ؟!!!!!! وابو بكر احرص منه بان جعل خليفة له ؟!!!!!!
العقل العقل

اقتباس :

ثم يذكر ويكرر أحد الأخوة بأن الله لم يذكر جميع الأنبياء ومع ذلك نؤمن بهم .. أقول وأكرر نؤمن بهم لان هناك اية صريحة تقول ( ورسلا لم نقصصهم عليك ) فسلمنا وآمنا بأن هناك رسل لم يذكرهم الله وعلينا الايمان بهم ولكن لا نعرفهم ولا نعرف اسماؤهم .. أما علي فنعرفه ونعرف مناقبه فما وجه المقارنه هنا ؟؟

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم كنت أظنك انسان لبيب ..
وجه المقارنه ان هولاء لم تعرف اسماءهم فكيف آمنتم بهم من القران الكريم ؟!!!!! فهمت لو افسر اكثر

اقتباس :

سمحوا لي أن أعطي هذا المثل لأقرب لكم فكرتي .. لو أحد منكم طلب من ابنه أن يشتري له قلماً وكتاباً وممحاة وشيء يستخدمه الناس لحفظ الاشياء.

اقتباس :

1) عندما طلبت من ابنك الطلب الاخير الم ترهقه بهذا الطلب وتجعله عرضه للتأويل الذي قد يخطأ وقد يصيب؟؟ 2) الم يكن بطلبك الاخير دلالة على عدم أهميته . 3) لو أرسلت شخصين بنفس الطلب الن يأتي احدهم بشيئ وياتي الاخر بشيئ مختلف؟؟ 4) واخيراً ما الحكمه من ذكرك للاشياء بمسمياتها وترك الطلب الاخير للتاويل؟؟

عزيزي ابنك شو ؟!!!! وابدا لا يوجد خطا لكن ان البعض تنكر السنه

اقتباس :

وأما الاخ الذي قال لو أن القران ذكر علي بصراحه ووضوح لاول المخالفون له واخرجوا فضله من الاية وهذا كلام غير صحيح على الاطلاق فنحن نؤمن بما جاء به القران ونرد ما حذرنا منه القرآن والدليل اننا نؤمن بانبياء لا نعرفهم لأن الله امرنا بذلك فكيف بنا لا نؤمن بولاية علي الذي هو عندنا اغلى من ابائنا وامهاتنا ويشهد الله على ذلك . كما أن لله لو ذكر علي وذكر انه وصي رسول الله من بعده ولم نؤمن بذلك لاقام الله سبحانه وتعالى علينا الحجة يوم القيامة .

عزيزنا الولايه ثابته فاقرأ تصدق الخاتم ولكن انتم تؤولوها .... وحتى لو كان اسم الامام علي صريح لاولتوه فها هناك اكثر من وليكم الله ورسوله واولي الامر مره وثانيه الذين يعطون الزكاة ....

اقتباس :

وفي النهاية همسه للاخ النجف الاشرف .. سابقى اناديك بالاخ لانك اخي في الاسلام حتى لو تجنبت قولها لي .. وبالمناسبه انا اردني ولست مصري مع إعتزازي بهم .

عزيزي وانت كذلك اخي في الاسلام .....
ويا ايها الزميل محمد علي أجبناك على كل اسئلتك ولكن انت مقدماتك قليلة لهذا لا تدرك معنى كلامنا ......
والان اريد منك طلب صغير ان تاتي لنا بقول احد علمائك يقول فيه مالم ياتي في القران فهو موضوع وليس بحجه ....

واصل الدين عندنا ياتي من القران والسنه بينما انتم مثلما افاد الاخ الكريم كتااب بلا عنوان

واما قولك ياتي من بعدي اسمه احمد فهذه في كتب الاديان الاخرى فاسالك بذمتك واليس نفس القران الكريم يقول عن كتب القوم انها محرفه فكيف يحتج بها ؟!!!!!!!!
وانا اشرت سابقا بان صاحب الرساله يجب ان يذكر اسمه والا لو لم ياتي اسم النبي محمد لكنتم انتم اليوم نبيكم عمر بن الخطاب وتسالون لماذا لم ياتي اسم محمد فهو ليس نبي......
فهناك حكم كبيره في القران الكريم اوضحها لكن من اللبيب الذي يقرا بدون مواريث فاسده ......

والسلام عليكم