السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
اخوي شنو هالاسلوب فرحانه وماادري شنو بعدين انت طلبت نسخه من المجله ماحصلتها فنسختها من موقع اخر وشنو يعني ثقافة الجامعه؟؟ ؛؛ شنو تستعرين؟؟؟؟ على فكره انا مومجبوره اجذب عليك يعني هذا منتدى وانت ماراح تضرني ولا راح اضرك؛؛ وانا قلت ابي رايكم وترا مو معقوله كل كلمه وبتقول لي وهابيه يعني تقدر تعطيني الاجابه وينتهي الموضوع بدل كل هالتجريح؛ قريت اللي موجود بالرابط القرضاوي كان يرد على الكاتب فقط وموموجود اي راي ثاني
|
عزيزي فيصل نور مشهور عنه الكذب وبتر النصوص لهذا ليس عندي ثقه به .....
ومن ثم يا عزيزتي انا كل هذه المواضيع وما تطرقت لها ومثلما تردين الصحفي يقول هو لها والمجله في الكويت وعندها صندوق بريد فرسلي له رد القرضاوي عليه
فهل ترييدين مني انا أدافع عن الصحفي السني كذلك ؟!!!!!! وانا كل الاحاديث التي ساقها الصحفي والاجوبه التي اجابها القرضاوي لا أعترف بها ......
فحددي بارك الله بك ما تردين مني ......
واما حديث مباشرة الحائض فلا اقبل به ولا يقبله كل ذي نفس سوية الى هذه الدرجه الرسول رجل جنسي الى درجه لا يستطيع ان يحمل نفسه ان ينتظر طهر زوجته ؟! ولو احتملنا هذا الاحتمال الباطل نظريا وعمليا وحاشى لرسول الله ذلك لكن اسايركم على نهجكم فالرسول عنده كثير من الزوجات ومقسم الايام عليهم فاذا كانت واحده حائض يتركها الى ان تبرا الحيض فان قلتم بانها يريد ان يشرع قلنا رسول الله والله قد حرموا الخمر لمافيه من اثار سلبية فهل رسول الله شرب الخمر وراى مضارة حتى يحرمه ؟!!!!!! ام اكل لحم الخنزير وعرف مضاره حتى يحرمه ؟!!!!! وهذه المرويات الغرض الاول الطعن في شخصيه وقداسه رسول الله
واعلمي انا تابعت هذا الحديث فطريقة الاول هي عائش وقد أكثروا عنها الرواة واما الثاني فهو عن ميمونه زوج النبي فاما عائش فمثل هذه الاحاديث خذي منها مئات واما ميمونه ينقل عن ابن اختها عبد الله بن شداد
صحيح البخاري - الإعتكاف - غسل المعتكف - رقم الحديث : ( 1890 )
- حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ( ر ) قالت كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض وك
ان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1890&doc=0
أهذا هو رسول الله يا عائش ؟!!!!!!!
واما ملامسة جسده الشريف جسدها فالمعروف ان المجنب او التي عليها الحيض في المباشرة يختلط عرقها بعرقه وبالتالي تنتقل له النجاسة ..... ناهيك عن حاله المراة خلال فورة الحيض - اي شدته -
وفوق كل هذا وذلك رسول الله قد نهى ان تتكلم المراه ما يحدث مع زوجها فكيف خالفت عائش
عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرجال والنساء قعود ، فقال : لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ ! فأرم القوم ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون ( الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 71 قال عنه حسن )
واما بخصوص اقوال جمله جمهوركم حول صحة البخاري ومسلم فهذا تفسيرة بسيط لانهم ارادوا دعائمه يسندون عليها دينهم وخاصه ان السنة النبوية تعرضت لحرق والتحريف والضرب من ينقلها واول كتاب كان عام 150هـ ولم يجدوا خيرا من البخاري ومسلم لشده نصب البخاري وسبق وان تطرقنا الى ذلك واما مسلم جعلوه بمرتبه الثانيه مع العلم ان مسلم اول من طعن في البخاري وسوف اضع لك طعنة ....
وهذا راي في الموضوع واما من يرد على القرضاوي فضعي رده الى محرر المجله وهو يجيبكم بمثلما هو الزم نفسه .....
ويا عزيزتي ناقشنا بما نحتج نحن عليكم
والسلام عليكم