[سلسبيل2]

نرجو أخذ العلم بأن هذا هو الجزء الثانــي
لم اراد المزيد عليه الأطلاع على الجزء الأول

الأحاديث في فضل السيدة عائشة
يعتقـد كثير من الباحثين ان كثير من الأحاديث التي وردت في مدح وتعظيم السيدة عائشة هي أحاديث موضوعة مكذوبة قد وضعتها السياسة الأموية وذلك لأسباب كثيرة.
كما ان كثيرة الأحاديث تدل على ان كل من هب ودب أدعى انه يروي عن السيدة عائشة فكانت هذه هي الطامة الكبرى بآلاف الأحاديث المروية عنها كذبا وزورا" خصوصا أقاربها (ابن الأخت وأبن .....ألخ من الأقارب) كل من هب و دب يروي أحاديث غير معقولة وغير ومنطقية وينسبونها الى انهم سمعوها من السيدة عائشة.

ولذلك قررنا مناقشة أشهر ثلاثة أحاديث في فضل السيدة عائشة :

أولا" : حديث ”فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام“
وحديث :"كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام "

الجواب : وهل هناك عاقل يشبه زوجته بالثريــد؟
فكيف ان كان رسول الله (ص)
هل هذا هو منطق رسول الله (ص) ؟
هذا الحديث لا يقبله سوى الأنسان الأحمـق من ليس لديه منطق.
أحبائي أنظروا الى التزوير ونرجو التركيز الى الحديث الأصلي التالي :
عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أربع نسوة سادات عالمهن مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، و أفضلهن عالما فاطمة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الله اصطفى على نساء العالمين أربعة : آسية بنت مزاحم، و مريم بنت عمران، و خديجة بنت خويلد و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).

هنا احبائي نرجـو التركيز على التزوير : تم حذف السيدة خديجة والسيدة فاطمة الزهراء من الحديث الشريف الأصلي وتم أضافة السيدة عائشة بدلا" منهما.أسباب التزوير انهم يبغضون أهل البيت ولا يتحملون فضيلة للسيدة فاطمة الزهراء وأمها السيدة خديجة فتم حذفهما.

ثانيا" : حديث "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء "
أو حديث "خذوا شطر دينكم من هذه الحميراء "
قال ابن كثير -رحمه الله تعالى- : وأما الحديث الثاني وهو ( خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) فهو حديث غريب جدا بل هو منكر سألت عنه شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي وقال : لم أقف له على سند إلى الآن . وقال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : هو من الأحاديث الواهية التي لا يعرف لها إسناد ا.هـ تحفة الطالب /170
وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى- : " لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته في الفردوس بغير لفظه وذكره عن أنس بغير إسناد بلفظ خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء " ا.هـ كشف الخفاء
وقال السخاوي في المقاصد الحسنة:
432 - حَدِيث: خُذُوا شَطْرَ دِينِكُمْ عَنِ الْحُمَيْرَاءِ، قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من إملائه: لا أعرف له إسنادا، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث

كما ضعفه في العصر الحديث الشيخ اللألباني شيخ الحديث الشريف وشيخ الوهابية في السعودية على العنوان التالي
http://www.mktaba.org/vb/showthread.php?t=12349

يقول الشيخ الألباني:
حديث "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء " موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
إرواء الغليل الجزء 1 ص 10

وقد سئل الشيخ القرضاوي عنه في موقعه على الأنترنت :
http://www.qaradawi.net/site/topics/...0&parent_id=17

وكان هذا جواب الشيخ القرضاوي :

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

قول(خذوا نصف دينكم عن الحميراء) ليس بحديث، فلا يعرفه أهل الحديث ولا يعرفوا سنده، ويتعارض متنه مع الواقع؛ ولذلك لا يرد به الحديث الصحيح الثابت سندا ومتنا .

الجــهـل مصيبة كبيرة، فإذا اجتمع إليه الهـــوى كان الطامة الكبرى (ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هــدى من الله). (سورة القصص: 50).

لهذا لا نعجب - وقد توافر الجهل والهوى - أن يرد الحديث الصحيح، ويصحح الحديث المردود .......ألخ

أحبائي سؤال : هل يعقل ان يكون حديث مكذوب ليس له أصل ثم بعد ذلك تكون له هذه الشهرة في كل العالم الأسلامي؟
الجواب : نعم أنـــه الهــوى كما قال السيد القرضاوي فكل شيء في تعظيم ومدح أعداء الأمام علي (ص) يشتهر ويردد على المنابر كذبا" وزورا على رسول الله (ص) والله المستعان.
أحبائي نرجو التركيز على الحديث الأصلي : " أنا مدينة العلم وعلي بابهـا"
لم يتحملون ان يسمعوا مدح الأمام علي (ع)
وقد قال الله في محكم كتابه "أدخلوا البيوت من ابوابها"

نرجو من القاريء ان يربط بين الأية الكريمة والحديث الشريف
ان من يدخل البيوت من فوق السور والجدارن يقال عنه (سارق لص حرامي) ومن يدخل او يأخذ شيء من الشباك فهو (لص متلصص) اما الدخول الشرعي القانوني فيكون من الباب.
لذلك أراد رسول الله (ص) ان يقول من اراد مدينة العلم (أي رسول الله (ص)) فليدخل من الباب وهو الأمام علي (ع) لأنه باب علم النبي (ص). ومن اراد دينه فليأتي الى الأمام علي(ص).

لم يتحمل القوم ان يسمعوا مدح الأمام علي (ع) فتم تزوير الحديث ووضعوا عائشة كمصدر للعلم بديلا" عن من أختاره الله ورسوله.

ثالثا" : حديث عائشة : " مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري"
وحديث " مات رسول الله بين حاقنتي وذاقنتي "

الجواب : وهذا ايضا من الأحاديث التي لا يقبل بها العقل إلا في الأفلام المصرية والهندية
وأنت تعلم أن هذا لايناسب حال الانبياء في أهتمامهم بأمتهم ووصيتهم لأتباعهم والدعاء لهم ، ولو ان راعي غنم مات ورأسه بين سحر زوجته ونحرها ، أو بين حاقنتها وذاقنتها ، أو على فخذها ، والذئاب المفترسة من حوله ولم يعهد برعاية الغنم ، لكان مضيعا مسوفا ، فكيف والأمة الأسلامية في خطر.

أما من ناحية الأخبار ما أخرجه أن ابن سعد أخرج ( 4 ) بسنده إلى الشعبي ، قال : " توفي رسول الله صلى الله عليه وآله ، ورأسه في حجر الأمام علي ، وغسله الأمام علي . اه‍ "

وابن سعد بالاسناد إلى علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، في مرضه :
" ادعوا لي أخي ، فأتيته ، فقال : ادن مني ، فدنوت منه ، فاستند إلي فلم يزل مستندا إلي ، وإنه ليكلمني حتى أن بعض ريقه ليصيبني ، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "
وصح عن ام سلمة (زوجة الرسول الأكرم (ص) معروفة بالأيمان والعقل والرأي الثاقب) انها قالت :
" والذي أحلف به ان كان علي لاقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) ، عدناه غداة وهو يقول : جاء علي؟ ، جاء علي؟ ، مرارا ، فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة ؟
قالت : فجاء بعد ، فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب ، قالت أم سلمة : وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) ، وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض (ص) من يومه ذلك ، فكان الأمام علي أقرب الناس به عهدا "

وأخرج أبونعيم في حلية الأولياء ، وأبوأحمد الفرضي في نسخته ، وغير واحد من أصحاب السنن ، عن علي ، قال : " علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - يعني حينئذ - ألف باب كل باب يفتح ألف باب " وكان عمر بن الخطاب إذا سئل عن شئ يتعلق ببعض هذه الشؤون ، لا يقول غير : سلوا الأمام علي ، لكونه هو القائم بها ، فعن جابر بن عبدالله الانصاري ، " أن كعب الاحبار سأل عمر ، فقال : ما كان آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ فقال عمر : سل عليا ، فسأله كعب ، فقال علي : اسندت رسول الله صلى الله عليه وآله إلى صدري ، فوضع رأسه على منكبي ، فقال : الصلاة الصلاة ، قال كعب : كذلك آخر عهد الانبياء ، وبه أمروا وعليه يبعثون ، قال كعب فمن غسله يا أميرالمؤمنين ؟ فقال عمر : سل عليا ، فسأله فقال : كنت أنا أغسله . . . الحديث
وكان أمير المؤمنين عليه السلام يخطب بذلك على رؤوس الاشهاد ، وحسبك قوله من خطبة له عليه السلام ، " ولقد علم المستحفظون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، أني لم أرد على الله ، ولا على رسوله ساعة قط ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص فيها الابطال ، وتتأخر فيها الاقدام ، نجدة أكرمني الله بها ، ولقد قبض ( ص ) ، وإن رأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي ، فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت غسله ( ص ) ، والملائكة أعواني . فضجت الدار والافنية ، ملأ يهبط ، وملأ يعـرج ، وما فارقت سمعي هينمة منهم يصلون عليه ، حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحق به مني حيا وميتا "

من كلام له عند دفنه سيدة النساء عليهما السلام - : " السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك ، والسريعة اللحاق بك ، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ، ورق عنها تجلدي ، الا ان لي في التأسي بعظيم فرقتك ، وفادح مصيبتك ، موضع تعز ، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك ، وفاضت بين نحري وصدري نفسك ، فإنا لله وإنا إليه راجعون . . . إلى آخر كلامه "

وعن عبدالله بن عمرو أن رسول الله ( ص ) ، قال في مرضه : " ادعوا لي أخي ، فجاء أبوبكر ، فأعرض عنه ، ثم قال : ادعوا لي أخي ، فجاء عثمان ، فأعرض عنه ، ثم دعي له علي ، فستره بثوبه وأكب عليه ، فلما خرج من عنده قيل له : ما قال لك ؟ قال : علمني ألف باب كل باب يفتح له ألف باب "

اذن احبائي توفي رسول الله (ص) في حجر الأمــام علــي (ع) ومعه ابنته السيدة فاطمــة (ع) وكذلك بني هاشم
وليس كما روي (انه مات بين سحري ونحري)
هـل رأيتم مثل هــذا التزويــر للتاريـــخ

أحبائي هل من مزيــد؟

نحن نحترم ما جاء بالقران والسنة وزوجات الرسول عند تقديرنا وأحترامنا
لكن الحــــق احــب إليـنـا
وكتاب الله يشهد بالحق وهذا ماجاء بكتاب الله وسنة نبيه فهل من مجيب
الخلاصة :
زوجة يبعث الله لها جبرائيل رسالة تحية و سلام خاص بها و زوجة يبعث الله لها رسالة لتتوب الى الله
زوجة يبشرها الله بقصر لها بالجنة وزوجـة يهددها الله بالطلاق
زوجة ضحت بالمال والذهب والثراء من اجل زوجها و زوجة تطالب بالذهب والجواهر
زوجة وحدت الأمة الأسلامية ذرية طاهرة و زوجة مزقت الأمة بالفتن
زوجة تركت للأمة الأسلامية ذرية طاهرة و زوجة تركت للأمة دماء المسلمين
زوجة قال عنها رسول الله أنها سيدة نساء العالم وزوجة أشار رسول الله الى بيتها بأنه منبع قرن الشيطان
زوجة حفظت زوجها وقرت في بيتها كما امرها الله وزوجة خرجت تقود الجيوش على امام زمانها وخليفة رسول الله
زوجة لم تكذب على رسول الله وزوجة كذبت
زوجة حافظت على أسرار بيت الزوجية بكل أمانة وأخلاص وزوجة نشرت أسرار بيت الزوجية بين الناس
زوجة كانت اول الناس ممن امن بنبوة محمد وزوجة تقول أنت الذي تزعم أنك نبي

هذا القران ينطق بالحق ........ مالكم كيف تحكمون
الخاتمة
سؤال : لماذا نفتح الماضي والفتنة قد انتهت؟
الجواب: ان أعـداء الأسلام لم ينتهوا وما زالوا يتربصون بالأسلام وفتنة "عائشة" مازالت مستمرة حتى عصرنا الحاضر
آخر فتنة ظهرت لللسيدة عائشة هي: "فتنة عائشة في رضاعة الكبير".
سؤال : ما هي فتنة أرضاع الكبير؟
أدعى علماء السعودية مثل الشيخ الألباني وابن تيمية ان رضاعة الكبير جائزة شرعا ونسبوها الى السيدة عائشة. كيف ذلك ؟
أدعى هؤلاء ان السيدة عائشة كانت تجلس في غرفة ولها سكرتيرة في الغرفة المجاورة هي أبنة أختها فمن اراد ان يدخل على السيدة عائشة فعليه ان يمر على السكرتيرة لأن الخلوة حرام وعليه (أي الرجل) ان يرضع من السكرتيرة خمس رضعات مشبعات كي يدخل الى السيدة عائشة.
أنتهى
خرج مالك في الموطأ 2 : 605 "........عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال"
في مسند الأمام أحمد بن حنبل ( 226 ) :"..... كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها"
. مما ترتب عليه أصدار الفتوى من علماء السعودية خلاصتها:
حيث ان الخلوة الشرعية بين الرجل والمرأة غير جائزة عليه تقرر ما يلي:
على كل امرأة سعودية لديها سائق خاص أو في منزلها خادم أو غفير أو طباخ أو منظف...ألخ فلا يجوز ذلك (مثلا الخلوة من السائق بالسيارة حرام شرعا) حتى تقوم المرأة بأرضاع الرجل (السائق) في الخلوة خمس رضعات مشبعات مباشرة من ثديها.
كما تطور الأمر الى أصدار فتوى أخرى (من أفراخ الوهابية – في مصر الشيخ عزت عطية رئيس قسم بالأزهر متأثر بالوهابية السعودية) تحث المرأة الموظفة والمرأة العاملة الى أرضاع زملائها بالعمل حتى تزول الخلوة الشرعية بشرط ان تتحق الخلوة أي ان يغلق الباب عليهما ثم تقوم برضاعة زميلها بالعمل في الخلوة خمس رضعات مشبعات في اوقات مختلفة مباشرة من ثديها.
هل هذا صحيح ؟
نعم يمكنكم مشاهدة الفيديو الخاص بأنفسكم على موقع يوتيوب على العنوان التالي أبحث عن
معتز الدمرداش يصاب بصدمة لسمعه تشريع رضاعة الكبير

http://www.youtube.com/watch?v=zADx5rIb91k

وكذلك فتوى شيخ السعودية الشيخ الألباني تحت عنوان
فتوى الألباني في رضاعة الكبير
أحبائي أذا أستمعتم الى الشيخ الألباني نرجو التركيز على كلمة "الحلمـة" عندما ينطقها بصوته ولا بأس عنده من الرضاعة من ثدي المرأة مباشرة وخصوصا الحلمة الألباني يركز عليها كثيرا".

اذا لم تجد فتوى الألباني فلا تقلق لأننا ارفقناها مع هذا الأيميل نزل الملف المرفق وخزنه على جهازك ثم أستمع للفتوى

ان أعداء الأسلام والغرب نشروا هذا الخبر وبدأت الأساءة الى الأسلام والأستهزاء بالأسلام بسبب "فتنة عائشة في رضاعة الكبير"
فأين قوله تعالى : " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ " [ النور : 30]

الخاتمة :
أحبائي يعتقد كثير من الباحثين ان 50% من الأحاديث المروية عن السيدة عائشة هي احاديث مكذوبة لا في رضاعة الكبير ولا في غيرعا فنأمل منكم رد هذه الأحاديث وان العودة الى القرآن الذي يشهد بالحق هو الطريق الصحيح وان رسول الله تزوج 13 زوجة لم تهدد زوجة في القرآن الكريم بالطلاق مرتين سوى السيدة عائشة بقوله تعالى :
{... يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا....}
وقوله تعالى { عسى ربه إن طلقـكـن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا }
وطالبها الله بالتوبة مرة بقوله تعالى تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما }
وأمرها ان تـقـر في بيتها ولم تفعل قوله تعالى الأية الكريمة {وقرن في بيوتكن}
فسفكت بسببها دماء عشرون الف مسلم في حرب الجمل ترملت النساء ويتم الأطفال وتمزقت دعائم الأسلام وحذرنا منها رسول الله (ص) بحديثين نـبـوية شريفين
حيث " :‏قام النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ هنا الفتنة – هنا الفتنة – هنا الفتنة....."
وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لنسائه : ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب، يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير...."


أحبائي ارجو ان تفهموا ان رضاعة الكبير لا يرضى بها اي ضمير مسلم

وان علماء السعودية نسبوا هذا الفعل الى زوجة النبي (ص) السيدة عائشة وهم يصرون على انها كانت تأمر بنات اختها (تطلب منهم) على رضاعة الكبير من الرجال من الثدي مباشرة

حاول بعض علماؤهم الخروج من هذه الفضيحـة وقال شرب حليب المرأة يمكن ان يكون من الكوب وهي تشبه الرضاعة!!!!!!!!

الشيخ الحـوينــي ظهر في أحد القنوات الفضائية وقال ان شرب حليب المرأة في الكوب
لا يسمى رضاعة
لماذا ؟
قال الشيخ الحـوينــي ان الناس تشرب حليب البقر يوميا في كل صباح فهل نقول ان الناس يرضعون من البقرة؟
أذن الرضاعة لابد ان تكون من ثدي المرأة مباشرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من بين الأحضان

امـا الشيخ الألبانــي (من شيوخ الوهابية في العصر الحديث وامام الحديث عندهم) فأقترح حل لهذه المشكلة !!!!!!!!!!!!!!!

قال الشيخ الألبانــي : اذا كان هنالك تخوف من اثارة الشهوة الجنسية فنقترح ان لا تظهر المرأة صدرها وثديها امام الرجل ولكن تظهر جزء من الثدي وهــو الحلمـــة ( نعم الحلمـــة) فقط
لان لونها ســـوداء وغامقة اللـــون ولا تــثير الشهوة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مبـــــــروك الشيــخ اللألباني نرجــو التصفيق لــه

وجد حل مشكلة رضاعة الكبيـــر!!!!

نرجــو من المسؤولين في السعوديــة مكافأة الشيخ الألبانـــي على هذه العبقريــة وهنيأ لهم بأمامهم الألبانـــي صاحب الحــل المشـــرف ونعم الشرف نعـــم أخوتي كل شيء إلا الشرف عندهم

هل يرضى المسلم الشريف بأن أخته ترضع زملائها بالعمـــل؟

هل يرضى الزوج المسلم الشريف ان يخرج من البيت (لكي يجلب رزقه) ويترك زوجته في بيته
فتقوم زوجته بأرضاع السائق أو الطباخ أو الغفيــر من الثدي مباشرة ومن الأحضان؟

هنيأ للوهابيــة بأمامهم ابن تيميــة والألبانــي والحوينـــي

وهنيأ للشيعة بأئمة اهل البيت (ع) الذين أفتوا منذ 1400 سنة : لا رضاعة بعد السنتيـــن

ان الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للنبي التي نشرت في الدنمارك هي مجرد رسوم قام بها كافر ومع هذا خرجت مظاهرات في العالم الأسلامي

لكن نسبة هذا الفعل القبيح الى احد زوجات النبي (ص) بهذا الفعل القبيح والمشين فيه اساءة الى رسولنا الأكرم اكثر من الرسوم الكاركاتيرية

فاذا كان لكم ضمير وتحبون الرسول كما تدعون نرجو منكم رفض هذه الفتوى و رفض هذا الفعل القبيح الذي نسبه ابن تيمية وعلماء السعودية والوهابية الى زوجة نبينا

نشكر الأخوة في جمهورية مصر العربية العزيزة الذين أتخذوا اجراء سريع مع صاحب فتوى الرضاعة (الشيخ عزت عطية) وتم فصله من العمل وخرجت مظاهرة ضده

السؤال متى يخرج الأخوة بالسعودية ضد هذه الفتــوى القبيحــة أسوة بأخوانهم في مصر ومتى يتم طرد هؤلاء الحمقى من أصدار الفتوى و فصلهم من العمل؟

المشكلة ان علماء السعودية يصرون على ذلك وكل يوم يظهر احدهم على احد القنوات والفضائيات او يصدر فتوى ليؤكد هذا الفعل القبيح حتى وصل الى درجة رضاعة المرأة العاملة والموظفة الى زملائها بالعمل بحجـة الأقتداء بالسيدة عائشـة وان ابن تيمية افتى بذلك


هل هذا يرضي الله ورسوله (ص)

وان المقالة أعلاه تريد ان تركز على شيء وهو القدوة الحسنة لكل انسان

وهذه القدوة الحسنة لنساء المسلمات هما السيدة خديجة والسيدة فاطمة سيدات نساء اهل الأرض

فهل من مجيب لنداء الله ولنداء رسول الله وان يـتعـض البعض بما جـاء بالقرآن والسنـة لأن السيدة عائشة ليست القدوة الحسنة وان تكون السيدة خديجة بنت خويلد والسيدة فاطمة الزهراء (ع) سيدات نساء العالم هن القدوة الحسنة لنساء المسلمين وان نربي أجيالنا وأطفالنا على سيرتهن والمثل الأعلى لنا في الحاضر والمستقبل.

جميع المعلومات المذكورة اعلاه مأخوذة من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الدينية السعـوديـة تفسير ابن كثير وصحيح الأمام البخاري و صحيح الأمام مسلم ومسند الأمام أحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة الدين فمن يريد ان يتحقق من المعلومات يمكنه الرجوع للمصادر المذكورة.