[حسين الزمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا اعرف الذي رد ووصف كلامنا بالهش هل اصاب نقطة البحث ام ظل يدور في مكانه ولا يعرف من اين الولوج !!!! فعجبي على مثل هذا الرد الذي يبكي الحليم ويضحك الثكلى !!
في بداية بحثنا وكلامنا قلنا ان التقليد المبتدع حاليا غير جائز ومخالف لدين محمد وال محمد ص والشرائع الالهيه الحقه .. وهو استمرار لانحراف الاديان والعقائد السابقه عن مضمونها ومكملا لخطها ..
فمن هذا الباب جئنا ناصحين ومحتجين بالثقلين كلام الله جل جلاله وقول ال محمد صلوات الله عليهم .. اما تحريف الكلام عن مواضعه واخراجه عن محتواه ولي عنق الدليل الواضح .. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كلامنا في تقليد المجتهدين المبتدعين حاليا الذين اعتمدوا على قواعد اصوليه ما انزل الله بها من سلطان وادخلوا الاجماع والعقل في مصادر التشريع .. وصار الفقهاء يفتون الناس بارائهم واهوائهم وقواعدهم الاصوليه الباطله .
فانتبهوا الى ماقاله من سبق ممن ردوا ووصفوا كلامنا واستدلالنا بالهش , وما استدلينا الا بكلام ال محمد ص , فهل وصف الهش على من يقع ؟؟؟ فكان كل من يرد بهذا الموضوع وهو يدافع عن الباطل يفضح جهله بنفسه ويبتعد عن الحق بعد المشرق عن المغرب كحال صاحبنا السابق . ولنلق نظره على جملة مما رد ونضع النقاط فوق الحروف على ان يكون ردنا هو شامل للجميع كون الجميع مشتركين بنفس الاستدلال وهو محاولة ايهام المقابل بان قول المعصوم ص يصب في ما يتبنون من باطل والعياذ بالله وهو لي لعنق الخبر واخراجه عن معناه الواضح فلنبدأ ونراعي الاختصار ..
فهو بدا كلامه بالخبر الوارد في تفسير العسكري ص واشار بطريقه غريبه الى وجود اخبار عديده تصب في ما يعتقد هو شخصيا لكن الحال لم يورد لنا اي خبر سوى سفسطة الكلام وحشوه , الى ان سقط في الطامه الكبرى التي قصمت ظهر كل من يحاول ان يحرف كلام ال محمد وكلام الله حيث فسر الايه الكريمه فاسألو اهل الذكر على انه يصب في مصلحته وهو تقليد المراجع !!!!!!!!!!
فمن هم اهل الذكر ... اما يكفيكم تعدي على مراتب ال محمد ص ؟؟؟؟؟ اما يكفيكم الصاق القاب مختصه بهم وحدهم كلقب اية الله العضمى الى المراجع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الان وبكل جرأه تلصق لقب اهل الذكر وبنفس الطريقه العرجاء ( لي الايه والروايه ) وبالنتيجه محاولة الصاقها بالمراجع عنوه !!!!!!! حسبنا الله ونعم الوكيل لاكن يكفي ان ارجعكم اخواني القراء الى الخبر الوارد عن الامام الباقر ص والذي يبين فيه من هم اهل الذكر ... وهذا اللقب بمن قد اختص ؟؟ هل بالمراجع ام باهل بيت النبوه ؟؟ وقد ذكرناه سابقا لكن لا ضير من الاعاده والاخبار في هذا المعنى كثيره ومتظافره ويعضد بعضها بعضا وهاكم الخبر ...
عن محمد ابن مسلم عن أبي جعفر (ص) ، قال
( إن من عندنا يزعمون إن قول الله عز وجل (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)
إنهم اليهود والنصارى، قال: إذاَ يدعونكم إلى دينهم، قال: قال بيده إلى صدره: نحن أهل الذكر ونحن المسئولون) الكافي ج1 ص 237.

ويستمر المعلق الذي سبق في تماديه للاسف وصار يفصل من رأسه ويقيم ويصنف الناس على الهوى ايضا ودون الرجوع الى اهل بيت النبوة ص وكأن انتسابه لهم هو باللقلقه فقط دون غيرها والا فما باله يصنف ويميز حسب ما يشتهي ولا يعرف اصلا كيف صنف ال محمد ص الناس .. اليس هذا مما يبكي الحليم ؟؟؟ فصارت المراتب الثلاثه التي رتب اهل البيت ص الناس على اساسها لا تروق لجناب الاخ ذلك رتب هو وكانه يقول ... يقول الصادق ص (يَغْدُو النَّاسُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ عَالِمٍ وَمُتَعَلِّمٍ وَغُثَاءٍ فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ ) الكافي ج : 1 ص 51 .وانا اقول (اي هو المعلق) ان مراتب الناس الثلاثه هي العوام والمجتهدين والمراجع .. يعني لاوجود حقيقي للائمه ص في قواميسك ايها الاخ .. فندعوك لمراجعة نفسك يا (هش) .
ووصل للطامه الثانيه الكبرى حينما وصف ان هذا الخبر بانه تقر عيني والذي اورده على انه دليل على جواز تقليد المجتهدين !! فهو مصيبه كبيره يشير الى ان الرجل لم يفهم اين هو اصل الموضوع وكأنه يصورنا في خانه محاربة كل الفقهاء واصحاب الائمه والعياذ بالله .. فهاكم ما استدل به ....عن حمدويه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): ربما احتجنا ان نسأل عن الشئ، فمن نسأل ؟ قال: عليك بالاسدي، يعني أبا بصير .
فهل ان ابو بصير من المجتهدين ؟؟؟ والذين يعملون وفق قواعد اصوليه كما هو اليوم حال الفقهاء ؟؟؟؟؟ ام ان ابي بصير يأخذ من المعصوم ويرجع الناس للمعصوم ؟؟؟
وهذا هو محل النزاع فيما بيننا هو اننا نقول لكم ان المجتهدين اليوم وحال التقليد هو باطل جملة وتفصيلا لعدم وجود دليل شرعي عليه اولا , وهو من تخرصات الفقهاء واراء وفق قواعد اصوليه لا تستند للمعصوم ابدا فالخبر الوارد اعلاه هو تطبيق نفس الايه التي يحاول بعض الموهومين تصويرها على انها دليل على التقليد ( فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ ولِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) اي النفور باتجاه المعصوم والاخذ من المعصوم والنقل عن المعصوم صلوات الله عليه وتعليم الناس بما اقره المعصوم ص وليس بالاجتهادت الضنيه . فهذه ردودك وادلتك قد رددناها عليك ايها الاخ .. وقبل ان ترد مره اخرى انصحك ان تعرف معنى الهشاشه قبل ان تطلقه كي لا تسقط مره اخرى ... وتعلم ايها الاخ ان ال محمد ص امروا الناس بالرجوع الى من ينقل عنهم ويأخذ منهم ويكون الحكم بتلك الحاله حكما قطعيا لا ضني الصدور كما هو الحال اليوم
بل ان التقليد للمجتهدين مذموم ومستنكر عند اهل بيت النبوه صلوات الله عليهم وقد اوردنا ما يكفي من اخبار وخصوصا انهم اعداء قائم ال محمد ص عن الصادق(ص ) : (إذا خرج القائم ينتقم من اهل الفتوى بما لايعلموا فتعسا لهم ولاتباعهم أو كان الدين ناقصا فتتموه ام كان به عوجا فقوموه) الزام الناصب 2/200
فانتبهوا جزاكم الله خيرا ..... لاوجود لاي دليل شرعي على تقليد المجتهدين والباب مازال مفتوحا وصدورنا رحبه للنقاش العلمي
اما قولك اجتهد واخطأ فهي عليكم اخي لان من يقول بهذا القول هم اعداء الائمه ص وشاركهم فقهاء اخر الزمان وقد عادوا الامام المهدي ص
ملاحظه اقتصرت الرد في جواب الاخ السابق على الادله بما ينطبق عليه وصف دليل وهو كلام الثقلين وليس اراء الفقهاء