[خادم المرتضى]

السلام عليكم

الحبر السائل

أولا اريد ان نقف عند نقطه لفهمها و الاتفاق عليها

قلت:

اقتباس :

هذا إن لم تكن هناك أية أحاديث عنه ، و لكن هناك حديث يقول أنه عند موت خليفة يختلف الناس و بعدها يبايع الناس المهدي .. فمن يسبق المهدي يكون خليفة و لم يقل الرسول : عند موت ملك ( إشارة إلى الملوك و نظام الحكم الملكي ) أو يقول : عند موت سلطان ( إشارة إلى الملك الجبري أيضا ) لكنه قال : عند موت خليفة ( إشارة إلى نظام الخلافة ) ...

لماذا تصر على ان كلمة خليفة في المذهب السني لها معنى خاص يشير الى حسن الخلافه أو رشدها؟
كلمة خليفة لا تدل ابدا على نظام الخلافه المعمول به. الخلافه الامويه و الخلافه العباسيه امثلة لك من زمن الملك العضوض
أما الآن على سبيل المثال تسمى الخلافه المعمول بها في ارض نجد و الحجاز المملكه السعوديه, و لا فرق ان سميتها الخلافه السعوديه
ذكرت لك من قبل ان لها نفس معنى امام او امير او سلطان او ولي الامر
امير المؤمنين يزيد هو نفسه الامام يزيد هو نفسه الخليفه يزيد.
وفي الماضي القريب كان الامام عبدالعزيز بن سعود و هي بذات المعنى الآنالملك عبدالله بن عبدالعزيز الواجب الطاعة وولي الامر في السعوديه.
لا فرق عندكم بالتسميه ابدا في المذهب السني. هذه الالقاب تطلق اعتمادا على الناس و لغتهم الدارجه في وقت معين
و كلمة حاكم او ملك لم يستعملها الرسول قط في احاديثه في البخاري و غيره لوصف الملك الجبري او ماشابه.
فلقد امر بقتل الخليفه اذا بويع لخليفة آخر, ووصف الامير بعمل المنكرات ووصف الامام بالشر

هل تستطيع ان توفق بين طرحك الجديد هذا و هذه الاحاديث من البخاري:

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني ‏"

‏عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية ‏"‏

عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع ‏"‏ ‏.‏ قالوا أفلا نقاتلهم قال ‏"‏ لا ما صلوا ‏"‏

عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك جر وإن يأمر بغيره كان عليه منه ‏"‏

عن أبي سلام، قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم ‏.‏ قلت هل وراء ذلك الشر خير قال ‏"‏ نعم ‏"‏ ‏.‏ قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال ‏"‏ نعم ‏"‏ ‏.‏ قلت كيف قال ‏"‏ يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداى ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ‏"‏ ‏.‏ قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال ‏"‏ تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع ‏"‏
‏
عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم ‏"‏ ‏.‏ قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال ‏"‏ لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة ‏"‏


عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ‏"‏

وهذه هو الحديث الذي ذكرت, اضعه للقراء للمقارنة:

يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع