[صوت الهداية]

وهناك حقيقة اخرى تثبت ان ابو لؤلؤة ليس مجوسيا

وهي ان الروايات التي تحدثت عن قتل عمر تقول ان ابو لؤلؤة دخل المسجد وكان في الصف الاول خلف عمر يعني دخل المسجد وكان يصلي

،،،،،،،،،،

هل يجوز دخول المجوس الى المسجد ؟؟؟

على راي اهل المدينة وعمر بن عبد العزيز والامام مالك لايجوز !!!

قال تعالى ::
((
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا..))

يقول القرطبي في تفسير الاية

الجامع لاحكام القران الجزء 8 الصفحة 95

((

فقال مالك : يخرج من هذه المواضع كل من كان على غير الإسلام ولا يمنعون من التردد بها مسافرين وكذلك قال الشافعي رحمه الله غير أنه استثنى من ذلك اليمن ويضرب لهم أجل ثلاثة أيام كما ضربه لهم عمر رضي الله عنه حين أجلاهم ولا يدفنون فيها ويلجئون إلى الحل
الثالثة - واختلف العلماء في دخول الكفار المساجد والمسجد الحرام على خمسة أقوال فقال أهل المدينة : الآية عامة في سائر المشركين وسائر المساجد وبذلك كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله ونزع في كتابه بهذه الآية ويؤيد ذلك قوله تعالى : { في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه } [ النور : 36 ] ودخول الكفار فيها مناقض لترفيها وفي صحيح مسلم وغيره :
[ إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول والقذر ] الحديث والكافر لا يخلو عن ذلك وقال صلى الله عليه و سلم :

[ لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب ] والكافر جنب وقوله تعالى : { إنما المشركون نجس } فسماه الله تعالى نجسا فلا يخلو أن يكون نجس العين أو مبعدا من طريق الحكم وأي ذلك كان من المسجد واجب لأن العلة وهي النجاسة موجودة فيهم والحرمة موجود في المسجد يقال : رجل نجس وامرأة نجس ورجلان نجس وامرأتان نجس ورجال نجس ونساء نجس لا يثنى ولا يجمع لأنه مصدر فأما النجس ( بكسر النون وجزم الجيم ) ....))

وقال الفخر اا
الرازي في تفسيره للاية في كتابه مفاتيح الغيب ج 2 ص 303
((
ختلف الفقهاء في دخول الكافر المسجد ، فجوزه أبو حنيفة مطلقاً ، وأباه مالك مطلقاً ، وقال الشافعي رضي الله عنه : يمنع من دخول الحرم والمسجد الحرام ،))

اذن وفق مذهب المالكية واهل المدينة وعمر بن عبد العزيز فانه لايجوز دخول الكافر الى المسجد


فكيف دخل ابو لؤلؤة ولم ينهاه الصحابة عن الدخول ؟؟؟ اذن هو مسلم وفق رأي قسم كبير من اهل السنة الذين لايجيزون دخول المشرك الى المسجد