السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
لا محمد جابر ولا وعدكم الامي ولا جاهلكم الكوراني ولا غيرهم صمدوا امام اسود السنة
فضائحكم على كل لسان يا اصحاب زواج المتعة- زواج ساعة هههههههه- فماذا نسمي هذا ان لم يكن زنا
تحرفون القرآن
تدعون علي من دون الله وتقولون لسنا نشرك بالله وانا لم اسمعكم تدعون الله ولومرة واحدة
بل علمكم معمميكم بان الله بعيد والاقرب الائمة
الزنا اسم زواج المتعة
سرقة القفراء باسم الخمس ولمن للفقيه الغني
..................الخ الخ الخ
|
المتعه زنا عجبي والله اذ كانت زنا كيف يشرع الله في كتابه الزنا ؟!!
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ
فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء
وكيف تفتي الصحابه بالزنا ؟!!
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )
- حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين ( ر ) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء .
الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.
تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0
سبحان الله من النبي عندكم عمر ام رسول الله وهذا بخاريكم وشارح البخاري العسقلاني يقولون ان عمر من حرمها فمن عمر حتى نشتري تحريمه ؟؟
النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة
4433 - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=265059
تحقيق في سند الرواية
رجال السند :
1 - محمود بن غيلان : رواة التهذيبين - راو رقم 6516 ( محمود بن غيلان العدوى ) ، مولاهم ، أبو أحمد المروزى ( نزيل بغداد ) الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع ، الوفاة : 239 هـ و قيل بعد ذلك ، روى له : خ م ت س ق( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - إبن ماجه ) ، رتبته عند إبن حجر : ثقة ، رتبته عند الذهبي : الحافظ.
2 - أبو داود : رواة التهذيبين - راو رقم 2550 ، ( سليمان بن داود بن الجارود ) ، أبو داود الطيالسى البصرى الحافظ ، و هو مولى قريش ، و قيل مولى لآل الزبير ( فارسى الأصل ) الطبقة : 9 : من صغار أتباع التابعين ، الوفاة : 204 هـ ، روى له : خت م د ت س ق ( البخاري تعليقا - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - إبن ماجه ) ، رتبته عند إبن حجر : ثقة حافظ غلط فى أحاديث ، رتبته عند الذهبي : الحافظ ...
3 - شعبة : رواة التهذيبين - راو رقم 2790 ، ألاسم : ( شعبة بن الحجاج بن الورد العتكى ) مولاهم الأزدى ، أبو بسطام الواسطى ثم البصرى ، مولى عبدة بن الأغر مولى يزيد بن المهلب الطبقة : 7 : ، من كبار أتباع التابعين الوفاة : 160 هـ بـ البصرة ، روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - إبن ماجه ) ، رتبته عند إبن حجر : ثقة حافظ متقن ، كان الثورى يقول : هو أمير المؤمنين فى الحديث ، رتبته عند الذهبي : أمير المؤمنين فى الحديث ، ثبت حجة و يخطىء فى الأسماء قليلا .
4 - مسلم : رواة التهذيبين - راو رقم 2678 ، ( سوادة بن أبى الأسود ) : عبد الله ، و يقال : مسلم بن مخراق القطان البصرى ( و يقال : إنه مسلم القرى مولى أبى بكرة ) الطبقة : 7 : ، من كبار أتباع التابعين ، روى له : م ( مسلم ) رتبته عند إبن حجر : ثقة ، رتبته عند الذهبي : ثقة ، وفي كتاب الثقات للعجلي [ جزء 2 - صفحة 278 ] مسلم القرى تابعي ثقة قال يحيى من قرة عبد القيس.
وهذه حتى تقر بها عينك ولكن انا اتحدك ان تاتي لي بروايه ولو ضعيفه السند تقول ان رسول الله تزوج المسيار او المسفار او البوي فريند او الزواج بنيه الطلاق ؟!!
وتقول نحرف انا قلت لك كل روايات التحريف عندنا ضعيفه لكن انتم صحيح البخاري الصحيح عندكم يثبت التحريف والدليل انكم ترضون به انت الى الان عندك تحريف الطرطور عادي ولم تعترض عليه فعلى من تكذب ؟! هل تتصور كل السلفين لا يفهمون شي وهم يروك تهرب من هذه وتلك
واما نقول يا علي هذا توسل ليس فيه شي الصحابه كانت تعلمه تعال معي
--------------------------------------------------------------------------------
الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
509 - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي حدثنا أصبغ بن الفرج حدثنا عبد الله بن وهب عن شبيب بن سعيد المكي عن روح بن القاسم عن أبي جعفر الخطمي المدني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان ( ر ) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه
فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حتى أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) أفتصبر فقال يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عن بن أحمد بن شبيب عن أبيه عن يونس بن يزيد الابلي ، وقد روى هذا الحديث شعبة عن أبي جعفر الخطمي واسمه عمير بن يزيد , وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس عن شعبة ، والحديث صحيح وروى هذا الحديث عون بن عمارة , عن روح بن القاسم , عن محمد بن المنكدر , عن جابر ( ر ) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد .
وانتم تقولون تاخذون الدين من الصحابه فلماذا تخالفوهم ؟!!
| اقتباس :
|
بل علمكم معمميكم بان الله بعيد والاقرب الائمة
الزنا اسم زواج المتعة
سرقة القفراء باسم الخمس ولمن للفقيه الغني
..................الخ الخ الخ
|
وهل سمعت احد منهم يقول ان الله بعيد ومن ثم هل تعلم انت اين الله حتى تقول بانه قريب واذ كنت تقصد الايه فالضمير فيها يعود الى الرسول والا ان كان الله قريب من الانسان فالزاني مثلا وشارب الخمر هل كذلك يكون الله معه ؟!!!!!! واما الخمس فهذه سنه الرسول ولم نشتكي لك حتى تقول سرقوها
ومن ثم يعجبنا ان تكون مشايخنا اغنياء ليش متضايق انت ؟!!!!!! ومن ثم يا مسكين شوف علماء الوهابيه كيف هم اغنياء بينما انت وامثالك فلوس رصيد ما عندك ......
والان قل لي هل يجرا مفتي الوهابيه ان يصدر بيان يقول فيه ان الشيعة تؤمن بالتحريف
والسلام عليكم