[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلا بأخينا ابو تقوى

اقتباس :

اولا : الحوار ليس محصورا بيني وبين احد من الاخوة واود ان كل من له اشارة تثري البحث ان يتفضل بها مشكورا فهو افضل لحالي !

لك ماتريد أخي ابو تقوى

اقتباس :

ثانيا: كلمة تارك فيكم وفي رواية تركت فيكم تعني انه تركه حقا ! ولا عبرة بجمعه بعد ذلك ! [color=sienna] نعم ربما الامام علي كما تكرمتم نظمه ونسقه ولكن ان يجمع بعد ذلك من طرف 3 خلفاء لا سيما في عهد ذو النورين هذا ما لا تهضمه معدتي ! اللهم الا اذا ادخل عليه بعض التعديلات في الترتيب... ! عندنا في الصحيح رواية ان سيدنا ابو بكر وعمر هما الذين بدا في جمع القران

أجل تركه في بيت مهبط الوحي, بترتيب النزول و كل ما ذكرنا سابقا.
بالنسبة لنا نحن الشيعة لا نعير اهتماما لجمع الخليفة الاول او الثاني القرآن.
لأن القرآن حفظه الذي أنزله على نبيه. حفظه عز و جل حفظ مطلق من النقص و الزياده و التحريف
قال تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } الحجر (9)
و لعل هذا هو المغزى من ان الرسول صلى الله عليه و آله لم يجمعه بنفسه.

نعم عندكم الخليفه الاول و الثاني هم من أمر بجمعه بقرار من عمر
لكن ليس بترتيب النزول. بدليل ان أول آيه نزلت على رسولنا الاكرم صلى الله عليه و آله
هي (إقرأ باسم ربك الذي خلق)

اقتباس :

من لا ينطق عن الهوى(ص) امر بالتباع القران واهل البيت الطيبين ولو كنت في عهدهم خاصة امامي المدفون بلا كــــــــــبد رضي الله عنه لاتبعتهم ولكنت من اسعد الخلق ولكن...ahimè !

كلامك صحيح أخي ابو تقوى.
لكن لماذا تتحسر و كأن السفينة أبحرت و تركتك؟
قال رسولنا الأعظم صلى الله عليه و آله: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق. مستدرك الحاكم (حديث صحيح على شرط مسلم)

رابط الحديث

http://www.islamweb.net/ver2/archive...&KNo=28&BNo=48

اقتباس :

سؤال: وارجو ان اكون واضحا هذه المرة : فضلا عما ذكرتم , ما هي الاستدلالات التي نخرج بها من هذا الحديث ؟ هل هناك امور اخرى يوحيها الحديث ؟

الاستدلالات من حديث الثقلين عظيمه اذا تمعن المسلم,
فيه بعقل صافي و قلب سليم, ينشد الخلاص, منها:

1. اقتران القرآن الكريم و العتره الطاهره (أهل البيت) في جميع الأزمنه بعد وفاة الرسول (ص و آله) الى يوم القيامه
2. بما أن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه, يلزم ان نستنتج بأن العترة الطاهره ايضا لا يأتيهم الباطل من بين أيديهم و لا من خلفهم. لإن اختلاف الثقل الثاني المتمثل في العتره الطاهره عن القرآن الكريم, يبطل الاقتران الذي قاله الرسول صلى الله عليه و آله.
3. التمسك بالقرآن الكريم و العتره الطاهره معا هو العاصم من الضلال و الانحراف عن نهج الله عز و جل.
4. إن الله عز و جل هو من قرن الثقلين معا, على لسان نبيه محمد صلى الله عليه و آله.