[موالي قطيفي]

[QUOTE=asmar;1108797]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي قطيفي [ مشاهدة المشاركة ]

اهلا بيك اخي وحياك الله على الترحيب لكن ما اعتقد انه فيه من تشيع لعدم وجود اقناع في الردود .واستشهاداتكم من كتب السنة كلها من كتب زبالة . سبحانه الله توك تقول موباحث جديد والحين تقول في الزباله وهل البخاري ومسلم وباقي الصحاح وكتب ابن تيمه في الزباله ممكن عدنا في الزباله لاكن عندك تاج راسك والمنتدى مواضيعه ماليا الصفحات يالله جاوب عليهم ادا كانت ضعيفه التدليس ليس من عادتي و اخاف على نفسي من النار يوم يفر المرء من ابيه وامه واخيه وصاحبته وبنيه الى اخر الاية. يوم لا ينفع اي بشر طبعا لاكنت علمائك قمه في التلديس ادا حاب اثبات قول لي وباجيب لك مواضيع من نفس هالقسم لو انها منتشرة في كل العالم ما اعتقد اني ما عرفتها مع انو اليوم ما فيه انسان يخفى عنه ادني شي يحدث في اي مكان والدليل عدم وجودها في بلادي سبحانه الله علمائ وشيوخك ومنهم القرضاوي ماسمعتهم يصارخوا يقولوا ادركو السنه السنه تشيعوا الشيخ العرعوريردي رقم الشيخ المهاجر و يتصل عليه. الشيخ حميد معروف في الكويت لو يبغى يقدر يجيبه والشيخ قسم لاكن تكون المناظره مرتبه مومثل ماصارت مع السيد رفيق اذا كان هذا حق فل تظهره قناة من قنوات الشيعة ويظهر للناس من الكذاب وانتهى من الكداب عندك برنامج السيد كمال الحيدري حفظه الله الي ماحد تجراء واتصل عليه في البرنامج وناقشه وثاني شي برنامج الشيخ عصام العماد الي هرب منه عثمان الخسيس وتشيعت منها مجموعه ومنهم الدكتوره امل وغرفة الغدير وانا اعطيتك روابط شكلك ماسمعتهم والله كلامك غير مقنع لانو ما تطرحه قناة صفا كله من كلام شيوخكم وما فيه تدليس او افتراء عليهم عذرا ابد كلها صادقه موتدليس اتمنى مراجعة الروابط الي عطيتك وياها وشوف الرد العلمي من اسود غرفة الغدير صحيح انا ادري وسمعت بما يكفي وما لا يدع مجال للشك انكم تسبون وتشتمون ام المؤمنين وهذا هو التدليس بعينه اخي اعرف ما ذا تقول ام حتى هنا تستمعل معي التقية ام هي على غيري؟؟؟؟؟؟؟ اي نلعنها ونلعن كل ظالم ظلم حق محمد وخرج يحارب الامام علي سلام الله عليه لانه النبي قال صلى الله عليه واله علي مع الحق والحق مع علي وهم عارفين هدا الحديث بس ضربوا فيه عرض الحائط وانا ماحتاج تقيه اقول لك في وجهك لعنة الله ع ظالمي حق محمد وال محمد حرام عليك اخي والله اخاف عليك من غضب الله من يسب رسول الله عندنا لا تفتري كيف اخاف دا في البخاري لا تصيح علينا روح راجع نص الحديث تالي تعال صايح من قال المتعه حرام الي حرمها هو عمر يالحبيب شكلك جديد ع البحث اتنازل لك واقول انا جديد في البحث علمني ولا تقل لي روح لشيوخك يعلموك لانو جواب من ليس له دليل او اقناع يعني للهروب فقط افا عليك نجيب لك النصوص قال عمران ابن حُصين: تمتعنا على عهد رسول الله (ص) فنزل القرآن. قال: قال رجل (برأيه ماشاء )طبعاً المقصود هو عُـمر بن الخطاب) إقرأ النص بنفسك في صحيح البخاري . باب الحج http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=2494 http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6512 البخاري يُصرّح بأن زواج المتعة كان على عهد رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه حتى مات. فقال رجل برأيه ماشاء ( المقصود عمر ) إقرأ بنفسك في البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6687 رخص رسول الله (ص) بزواج المتعة فنزلت ألاية الكريمة( يا أيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ما أحل الله لكم) ياترى كيف نُسخت آية المتعة وهي موجودة في كتاب الله والمسلمون يقرأوها ليل نهار؟ راجع نص الرواية في صحيح البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6687 الرسول جوّز زواج المتعة ولم يحرمه ثم نزلت الآية يا أيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات ما أحل الله لكم) وهذه الاية لاتزال في كتاب الله العزيز فكيف نسخت وهي موجودة حتى يومنا هذا؟ راجع نص البخاري http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209 صحيح مسلم يقول ان زواج المتعة من نهي عمر... اقرا بنفسك نص الحديث http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3208 حديث آخر في صحيح مسلم يعترف ان زواج المتعة كان في زمن رسول الله وابوبكر وعمر.. كيف حرمها رسول الله وقد عمل بها زمن ابي بكر وشطر من خلافة عمر؟؟؟ http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3210 حديث آخر يرويه صحيح مسلم من ان زواج المتعة من نهي عمر وليس رسول الله .. أقرأ نص الحديث بنفسك http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2763 زواج المتعة من نهي عمر بن الخطاب وليس رسول الله.... إقرأ النص بنفسك في صحيح مسلم http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3942 النبي الاكرم (ص) يامر بزواج المتعة ولم ينه عنه راجع النص في مسند الامام احمد http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1485&doc=6 قال غنيم سألت سعد بن أبي وقاص عن المتعة فقال: فعلناها وهذا كافر بالعرش يعني معاوية ...... راجع النص في مسند الامام أحمد بن حنبل http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=347&doc=6 ابن عباس يأمر بالمتعة فقال: على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) ومع ابوبكر فلما ولي عمر خطب الناس فقال؟ ان القرآن هو القرآن وإن رسول الله هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) إحداهما متعة الحج والاخرى متعة النساء... مسند أحمد http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=13806 كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر حتى نهانا عمر عنه أخيراً يعني النساء ... راجع نص الحديث في مسند الامام أحمد بن حنبل http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=14011 حديث آخر في مسند أحمد بن حنبل: عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنهانا عنهما عمر عنه فانتهينا http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=347&doc=6 راجع نص كلام عمر بن الخطاب حول نهيه عن زواج المتعة نص واضح وجلي .. مسند الامام احمد http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=13955&doc=6 حديث آخر في مسند الامام أحمد ... متعتان كانتا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنهانا عنهما عـمر فانتهينا http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1340 اقرأ نص كلام ابن عمر حول زواج المتعة وكيف انه يخالف كلام ابوه عمر كما جاء في سنن الترمذي http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=7&Rec=1051 راجع نص الرواية في موطأ الامام مالك: عمر هو من نهى عن المتعة... يقول سعد: صنعها رسول الله (ص) وصنعناها... أين النهي؟؟؟ http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2686&doc=3 حديث آخر في سنن النسائي . قال عمر بن الخطاب: والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله (ًص) يعني العمرة في الحج .. أنتبه الى قول عمر: لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله .. راجع النص هنا http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1341 عن إبن عباس قال: تمتع رسول الله (ص) وأبوبكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية.... سنن الترمذي http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ARY&tashkeel=0 راجع تفسير الطبري اسفل الصفحة مسألة رقم 7185 كيف ان علياً عليه السلام قال: لولا أن عمر نهى عن المتعة مازنى إلا شقي http://hadith.al-islam.com/Display/D...?Doc=6&Rec=723 علي يأمر بزواج المتعة وعثمان ينهى عنها .. وهل عثمان أعلم من علي باب مدينة علم رسول الله ؟! راجع النص بنفسك في مسند الامام احمد واختمها لك باحديث ابغى تعليق عليه من الزباله ع قولتك صحيح البخاري - الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6453 ) ‏- حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ قال ‏ ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل يا رسول الله كيف إذنها قال إذا سكتت ‏. ‏- وقال بعض الناس إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فاحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح . http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6453&doc=0 العراق بلاد فيه فتنه والكل يقتل الكل لكن الشي المنظم والمعروف عندنا الصديق العدو في القتل هم الشيعة ومليشيات الغدر وجيش المهدي ودليلي على كلامي كلام ياسر الحبيب والفهيد وسمعت كلامهم ما فيه من قال لي سبحان االله وين الكلام ماشوفه اهني بين السطور والفتن اساسها قرن الشيطان وهي نجد -عندك اتيان الحيوان في رمضان وفيه ما فيه من كلام استغفر الله -عندك تفخيد الصغيرة -الخمس اللي هو خاص بالحرب فقط - الزحف والحبو امام القبور والتضرع للاموات - القول بان كربلاء اشرف من الكعبة والكثيييييييييييييير زين وينهي الفتاوي ورقمها يالحبيب الرسول يجامع زوجاته وهن حائض صحيح البخاري استغفر الله من غضب الله ما هذا الافتراء على رسول الله صحيح مسلم – الرضاع – رضاعة الكبير لقد اجاب عنها كل المشائخ وما فيهم احد اقر هذا الكلام وكلهم نفوه وعندنا كتاب الله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ما فيه ارضاع كبير بعد الحولين والكلام ما يحتاج توضيح زين والدليل هل تتبرا من صحاحك او ويش انت بين خيارين قلت لك لاتعاند وكون منصف او لاترد رجاء وباخصوص تحريف القرأن دي اقدم شبهه تم حرقها منذ دهر ارجع للكافي وتلقى الرد عليك اطرح شبهك وراح يجيك سيل من صحاحك ويش رايك هات وانا قلت اريد اقناع وليس كلام من هنا وهناك من غير تمحيص اطرح موضوع ويجيك الي يسرك حق لايصير الموضوع متداخل في اكثر من رد انت حدد ويش تبغى ونحن حاظرين يمكن اخبروك بشي وانت ما تعرف الشيخ ولا ما يقول انتظره في قناة صفا وحاول ان تحرجه امام الناس وانت وقتها تكون الفائز لا انت وصلها له لانك متفائل فيه ارسل له لانه مايسمحوا للشيعه اصلا ودائما يششتوا كلامنا انت يمديك ع الاقل تناقشه جيب شي والدليل هدا المنتدى المبارك الي هربوا منه شيوخ الوهابيه كلام يحتاج لاتباث حرام عليك المواضيع واجد وانت ماعليك الا تتطلع ع القسم عجيب والله انتم من يضع العداء لال البيت والصحابة التاريخ هو الي وضع من كتبك وكتبنا بس انتوا ونظرية عداله الصحابه والغعلو فيهم ماصرتوا تميزوا من الصالح والطالح وتمجدوا اعدائهم وين العدل راح مدري لاكن لو جبت لك احاديث من صحاحك تطعن في دات الله وتطعن في النبي صلى الله عليه واله هل تتبرا منها موبس اتحداك انت وغيرك ان تجد في صحاح اهل السنة والجماعة ما يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته او حتى صحابته واذا عندك اعرضها على قنواتكم وخلي كل الناس تعرف حاظرين واحب الي يتحدوا وانت تعرف القنوات السنيه ماتعطي مجال الله يخلي قناة الكوثر الي اتشيعت ناسو اجد من وراها وقناة اهل البيت الي طلعت خياس صحاحكم وخد لك كم هديه كحل عينك فيها صحيح البخاري - الغسل - إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد - رقم الحديث : ( 260 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏أبي ‏، عن ‏‏قتادة ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال : كان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة ، قال : قلت ‏ ‏لأنس :‏ ‏أو كان يطيقه قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ، ‏وقال ‏سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏: ‏إن ‏ ‏أنساً ‏ ‏حدثهم ‏ ‏تسع نسوة. ايها الدكتور العاقل هل تخبر اصدقائك اذا جامعت زوجتك او زوجاتك ؟ كيف انس بن مالك عرف بهذه القضيه وتأمل في هذه الجمله (‏ كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ) وصحيح مسلم له نصــــيب حيث أخرج : (( ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ : ‏كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ فَقَالَ ‏ ‏ادْنُهْ فَدَنَوْتُ حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ ‏ ‏فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏ )) سبحان الله خاتم الانبياء والمرسلين وأفضل الخلق وأقدسهم ومن هو على خلق عظيم يبول واقف .....!!! يا الاسمر صحيح البخاري 143: ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن ‏ ‏يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏صعيد ‏ ‏أفيح ‏ ‏فكان ‏ ‏عمر ‏ ‏يقول للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏احجب ‏ ‏نساءك فلم يكن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفعل فخرجت ‏ ‏سودة بنت زمعة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها ‏ ‏عمر ‏ ‏ألا قد عرفناك يا ‏ ‏سودة ‏ ‏حرصا على أن ينزل الحجاب فأنزل الله ‏ ‏آية الحجاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال قد أذن أن تخرجن في حاجتكن ‏ ‏قال ‏ ‏هشام ‏ ‏يعني البراز والرسول يقتل المسلمين ويمثل بجثثهم صحيح البخاري ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن ناسا من ‏ ‏عرينة ‏ ‏اجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فرخص لهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من ألبانها وأبوالها فقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏فأرسل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمر ‏ ‏أعينهم وتركهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏يعضون الحجارة ‏ ‏تابعه ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏وحميد ‏ ‏وثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ لرسول يسمع للغناء ويجلس مع المغنيات ‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏جاء ‏ ‏حبش ‏ ‏يزفنون ‏ ‏في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوضعت رأسي على ‏ ‏منكبه ‏ ‏فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏ولم يذكرا في المسجد ‏ ) صحيح البخاري ج 2 ص 201 . - النبي سهو في صلاته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! إليك من تلك الأحاديث الموضوعة ما رواه أبو هريرة حول موضوع سهو النبي ( صلى الله عليه وآله ) في الصلاة قال : صلى بنا رسول الله إحدى صلاتي العشاء - قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ولكن نسيت أنا - قال : فصلى بنا ركعتين ، ثم سلم ، فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ، ووضع يده اليمنى على اليسرى ، وشبك بين أصابعه ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى ، وخرجت السرعان من أبواب المسجد . فقالوا : قصرت الصلاة ؟ وفي القوم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكلماه ، وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين ، قال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ قال ( صلى الله عليه وآله ) : لم أنس ولم تقصر فقال : أكما يقول ذو اليدين ؟ فقالوا : نعم . فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر . أخرج البخاري هذا الحديث في مواضع متعددة من صحيحه ( 1 ) ورواه مسلم أيضا ‹ صفحة 248 › في صحيحه ( 1 ) وضبطها أصحاب الصحاح في كتبهم 6 - النبي ونسيانه بعض آيات القرآن عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : سمع النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجلا يقرأ في المسجد فقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( رحمه الله ) أذكرني كذا وكذا آية أسقطتها في سورة كذا وكذا . روى هذا الحديث البخاري ومسلم في صحيحيهما ( 1 ) . وفي حديث آخر أخرجه الصحيحان ذكرت كلمة أنسيتها بدلا عن أسقطتها أي أذكرني تلك الآيات التي أنسيتها ( 2 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ( 1 ) صحيح البخاري 3 : 225 كتاب الشهادات باب شهادة الأعمى ونكاحه ، و ج 6 : 238 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ، و ج 8 : 91 كتاب الدعوات باب قول الله وصل عليهم . ( 2 ) صحيح البخاري 6 : 239 كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن ، صحيح مسلم 1 : 543 كتاب فضائل القرآن باب ( 33 ) باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيت ح 225 . ( 3 ) الأعلى : 6 . الغناء في بيت النبي ( صلى الله عليه وآله ) روى البخاري ومسلم أحاديثا تتضمن أن الجواري كن يطربن ويعزفن في بيت الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وهو جالس يستمع إليهن ، فدخل أبو بكر فتأذى من هذا المشهد فزجرهن . فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : دعهن يا أبا بكر فإن اليوم يوم عيد وسرور . وكذلك يرويان بأن عائشة كانت تلعب بالدمية ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حاضر في البيت ، وكانت بعض صديقاتها يأتينها ويلعبن معها ، فما أن يدخل الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في بعض الأحيان داره ، حتى يقمن ويتسترن حياء منه ، ولكن الرسول يدعوهن ويرغبهن بمواصلة اللعب ، وأحيانا كان يرسل واحدة تلو أخرى للعب مع عائشة . وهاك - أيها العزيز - النصوص المشيرة التي أخرجها مؤلفا الصحيحين : ابو بكر يستنكر الغناء والرسول يامر به !!! 1 - عن عائشة : أن أبا بكر دخل عليها والنبي ( صلى الله عليه وآله ) عندها يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث . فقال أبو بكر : مزمار الشيطان - مرتين - ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : دعهما يا أبا بكر ، إن لكل قوم عيدا ، وإن عيدنا هذا اليوم ( 1 ) . بيان : وردت في الحديث كلمة القينة أي الأمة غنت أولم تغن كما صرح بذلك ابن الأثير ( 2 ) . وكذا وردت لفظة تقاذقت الأنصار أي كن يقرأن تلك الأشعار التي كان الأنصار قبل الهجرة يتقاذفونها ويسبون بها بعضهم بعضا . 2 - وأيضا رويت هذه الرواية بلفظ آخر عن عائشة أنها قالت : دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث . قالت : وليستا بمغنيتين . فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ وذلك في يوم عيد . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا ( 3 ) . دي فقط نقطه في بحر صحاحكم الي تقول عنها زباله 2401 ) حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر ( قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا ) إسماعيل - يعنون ابن جعفر - عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبدالرحمن أن عائشة قالت Y كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه - قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة [ ش ( فلم تهتش ) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا تهتش وفي بعض النسخ الطارئة تهش وكذا ذكره القاضي وعلى هذا فالهاء مفتوحة قال هش يهش كشم يشم وأما الهش الذي هو خبط الورق من الشجر فيقال منه هش يهش بضمها قال الله تعالى وأهش بها على غنمي قال أهل اللغة الهشاشة والبشاشة بمعنى طلاقة الوجه وحسن اللقاء ( لم تباله ) لم تكترث به وتحتفل لدخوله ( ألا أستحي من رجل تستحي ) هكذا هو في الرواية أستحي بياء واحدة في كل واحدة منهما قال أهل اللغة يقال استحيا يستحي بياء واحدة لغتان الأولى أفصح وأشهر وبها جاء القرآن ] من كتاب صحيح مسلم الجزء 4 صفحة 1866 الرواية عن عائشة . تصوروا الموقف . الرسول مضطجع وكاشف عن فخذيه او ساقيه بوجود عائشة وابيها وعمر .ولم يخجل منهما . ولكن غطاهما عن عثمان . وبهذا يريدون القول ان عثمان اكثر حياء من رسول الله ص . http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=820&id=7210 وراح اجيب لك مثال لنصب شيخكم ابن يتيمه في اهل البيت شوف ما راح انزل لمستواك والعن اي انسان لانو ما تربيت على السب واللعن والشتم لانه مو من شيمت المرء لكن الشيخ ابن تيمية مو معصوم عندنا وانه لا يخطئ ومو معناه اني وافقتك في ما قلت لا والله فقط حتى تعرف اننا لا نقدس البشر والكل معرض للخطا الا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول اترك عنك الكلام الانشائي والعواطف علق ع كلام شيخك ابن تيميه او اسكت وخلي غيرك

والسلام مسك الختام