[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوزجاني [ مشاهدة المشاركة ]

تاريخ الثقات صفحة 244 . قال العجلي: مرسل الشعبي صحيح لا يرسل إلا صحيحاً صحيحا. وقبلها إبن المديني . قال ابو داود في رسالته الى اهل مكة (( وما زال اهل العلم يحتجون بالمرسل مثل مالك بن أنس وسفيان والاوزاعي حتى جاء الشافعي وتكلم عليه وتابعه احمد )) . ومن المعلوم ان الشافعي لم يرده كله بل انه قبل بعض المراسيل التى ثبت انها تروى من طرق صحاح . ومعلوم ان لابي داود مزيد عناية بالمرسل وذلك انه صنف كتابا في سننه خاص بالمراسيل ...ومن الخطأ افراده عنه , فيه ما يقارب ستمئة مرسل . ولعل ابي داود رحمه الله يقصد بالاحتجاج بالمرسل من جهة الحكم الشرعي اذ هو قرينة وهو اولى من الرأى خاصة اذا كانت درجته كمراسيل سعيد وغيره ..خلافا لمراسيل الزهري فان اكثرها مناكير . فالمرسل من جنس القرائن الدالة على صحة الحكم الشرعي . بل ومن الشواهد على صحة الحديث الضعيف وذلك بحسب درجتها . ومرسلات الشعبي أصح من غيرها زميلي الكريم , ولكن الأصح في المصطلح هو الإحتجاج بما يصح من الحديث . والله تعالى أعلى وأعلم

اخي الكريم ::

1- ليس هناك اتفاق بين شيوخكم على قبول الحديث المرسل بينما هم متفقين على قبول الحديث المسند فلماذا تترك الحديث المتفق عليه وتذهب الى الحديث المختلف في قبوله ؟؟

2- الحديث الذي رواه الشعبي مرسل يعارض الحديث الصحيح المسند الذي رواه البخاري

لو تعارض الحديث المسند مع الحديث المرسل ؟؟

اي الحديثين يكون الارجح ؟؟؟

انتظر جوابا