عرض مشاركة واحدة

الصورة الرمزية القناص الاول
القناص الاول
شيعي محمدي
رقم العضوية : 34437
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 3,973
بمعدل : 0.68 يوميا

القناص الاول غير متصل

 عرض البوم صور القناص الاول

  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : المنتدى العقائدي
Exclamation قراءة ، في فتوى من فتاوى المخالفين .. الدعوة للجميع !!
قديم بتاريخ : 20-04-2010 الساعة : 01:10 PM


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين


لنرى اولا هذه الفتوى :


رقـم الفتوى :
111159
عنوان الفتوى :
توضيح المقصود من حديث: "من مات وليسله إمام مات ميتة جاهلية"
تاريخ الفتوى :
04 شعبان 1429 / 07-08-2008


السؤال


أفيدوني في إمام يدعي أنه لا يكون المرء مسلما أبدا و لا يدخل الجنة حتى يبايع إماما أو ولي أمر, و بهذه القولة جمع حوله جمعا غفيرا ويأتي بأحاديث على ذلك و آيات قرآنية أفتوني في هذا الأمر؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فليحذر المسلمون من أمثال هؤلاء فإنهم يأتون بآيات وأحاديث تحض على اجتماع المؤمنين على بيعة إمام واحد للأمة، ويسقطونها جهلا أو اتباعا للهوى على أحزاب يخترعونها، كحديث: من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. رواه مسلم.

فيحملون ذلك على شخص منهم، وهذا وهم قبيح وخطأ فادح يتبين بالرجوع إلى كلام أهل العلم قال الخلال: وأخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم أن أبا عبدالله يعني الإمام أحمد سئل عن حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـمن مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ما معناه ؟ قال أبو عبد الله تدري ما الإمام ؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه. كلهم يقول : هذا إمام. فهذا معناه. أخرجه الخلال في كتاب السنة وابن هانئ في مسائله.
والله أعلم.


المفتي / مركز الفتوى





اقول :

هل أجمع المسلمون على أبي بكر أو عمر أو عثمان ..؟؟

ومن هو الإمام الذي أجمع المسلمون عليه ؟؟


توقيع : القناص الاول
قال المشركون .. ساحر مجنون

قال عمر .. انه ليهجر

فما هو الفرق بينهما ؟؟
من مواضيع : القناص الاول 0 لقاء بعد فراق
0 غفوة تتبعها غفوة .. ولن نفيق !!
0 ابو بكر يهرب من المعركة رغم وقوف الملائكة الى صفه !!!!!
0 هل زال الحقد من قلب هند بعد اسلامها ؟؟
0 درجة ايمان ابي بكر .. حسب مقياس ريختر
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 20-04-2010 الساعة 01:27 PM. سبب آخر: تنسيق الموضوع

رد مع اقتباس