[أنـــا ســـني]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أنا اختفيت عن المنتدى لعدة للأسباب التالية:
النقل الغير صحيح
التدليس على كتب السنة الصحيحة الواضحة الحجة
ضحالة علم واحتواء الأعضاء بما يعرضونه و ينقلونه مع احترامي الشديد للكل بدون استثناء
عدم قبول النقاش و الإتهام و التهرب (بإمكانكم مراجعة مشاركاتي)
عد احترام رأي المخالف

نعم يجب أن نكون تحت المجهر حتى يحذى حذونا في الصدق و الأمانة

سؤال لكاتب أو كاتبة الموضوع الأصح منهما

هل قرأت الكتاب؟
إذا نعم
فما اسمه كامل؟
ما هو محتواه؟
ما الذي يتحدث عنه؟
ما هي مصادره؟
إذا لا وهذا الأكيد و الصحيح فأنا أجواب و أزيل عنك حرج النقل الغير مدروس

اسم الكتاب كامل هو المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
هل تعرف المسانيد الثمانية؟ هذه ابحثوا عنها إن كنتم فعلا تبحثون عن الأمانة
محتواه كما ذكر المؤلف هو التالي وركزوا على التالي بشكل كامل:

فإن الاشتغال بالعلم خصوصًا الحديث النبوي من أفضل القربات ، وقد جمع أئمتنا منه الشَّتات ، على المسانيد والأبواب المرتبات ، فرأيت جمع جميع ما وقعت عليه من ذلك في كتاب واحد ، ليسهل الكشف منه على أولي الرَغَبات ، ثم عدلت إلى جمع الأحاديث الزائدة على الكتب المشهورات ، في الكتب المسندات ، وعنيت بالمشهورات الأصول الستة ومسند أحمد ، وبالمسندات على ما رتب على مسانيد الصحابة ، وقد وقع لي منها ثمانية كاملات ، وهي : لأبي داود الطيالسي ، والحميدي ، وابن أبي عمر ، ومسدّد ، وأحمد بن منيع ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، والحارث بن أبي أسامة ، وقد وقع لي منها أشياء كاملة أيضًا ، كمسند البزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني .

لكن رأيت شيخنا أبا الحسن الهيثمي قد جمع ما فيها ، وفي مسند أحمد ، في كتاب مفرد ، محذوف الأسانيد ، فلم أر أن أزاحمه عليه ، إلا أني تتبعت ما فاته من مسند أبي يعلى لكونه اقتصر في كتابه على الرواية المختصرة ووقع لي عدة من المسانيد غير مكمَّلة ، كمسند إسحاق بن راهوية ووقفت منه على قدر النصف ، فتتبعت ما فيه ، فصار ما تتبعته من ذلك من عشرة دواوين ، ووقفت أيضًا على قِطَع من عدة مسانيد ، كمسند الحسن بن سفيان ، ومحمد بن هشام السدوسي ، ومحمد بن هارون الروياني ، والهيثم بن كليب وغيرهم ، فلم أكتب منها شيئًا ، لعلي إذا بيضت هذا التصنيف أن أرجع فأتتبع ما فيها من الزوائد ، وأضيف إلى ذلك الأحاديث المتفرقة في الكتب المرتبة على فوائد الشيوخ .

وسمّيته : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية .
وشرطي فيه : ذكر كل حديث ورد عن صحابي لم يخرجه الأصول السبعة من حديثه ، ولو أخرجوه ، أو بعضهم من حديث غيره ، مع التنبيه عليه أحيانًا .

طيب السؤال الثالث يتحدث عن ماذا

مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيدأو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثمالموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله فيالزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيقعمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو :
يذكر الحديث في الزوائد إن لميرو في الأصل .
أو ورد ولكن من طريق آخر .
أو من نفس الطريق ولكن فيالفرع زيادة مؤثرة
بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو
يهتمبذكر زوائد المقطوعات والموقوفات

ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقاتالبخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد

.
يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إنكان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق .
إن كان منكتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد .
إن كانالحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد فيالزوائد .
إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث فيالزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع .
قد يورد الحديث في الزوائدلأنه من المزيد في متصل الأسانيد .
إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصلومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد .
إذا جاء مرسلاً فيالأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس .

إذا باختصار شديد جدا جدا الكتاب يتحدث عن الأحاديث

وهي الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة والأنواع الثلاثة هذه تندرج تحت مسمى واحد اسمه الحديث المعلق و الحديث المعلق يندرج تحت

الحديث الضعيف

(راجعوا علم الحديث)

ولو تلاحظون أن الكاتب من مصادره معلقات البخاري والتي تحتوي على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و التي تندرج تحت المعلق كما هي واضحة للبخاري و التي تندرج تحت الضعيف

رجاء خاص لمن يتفلسف في علم الحديث أو ينقل كما هو معهود ولا يعرف ما هو أن يلاحظ التالي:

أن يكون ملم بعلم الحديث و يعرف أن يفرق فيه ويعرف تفاصيله و تفريعاته

أن يعرف كتب الأحاديث عن ماذا تتكلم و ما هي الأحاديث التي يحتويها كل كتاب

لا تنقلوا المعلقات و المرسلات من كتب الحديث كي لا تكونوا أضحوكة لأهل السنة أولا ولكم ثانيا

في الأخير مرة واحدة حاولوا أن لا تنقلوا