[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

((الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي . وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس , انه قال : قال رسول الله (ص) : (لما عرج بي إلى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد . فقلت : لبيك لبيك يا رب . قال : ما أرسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن . يا محمد , ارفع رأسك . فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري. فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم )) . انظر الى السند باللون الاخضر: عن عاصم بن حميد , عن أبي حمزة الثمالي

نرجع و نقول له يا جاهل :
الحديث الصحيح عندنا ليس كما انت تتخيله فليس شرط ان يكون كلهم إماميين لان هذه القاعدة خاصة في الاحاديث الاحاد و قد قالوا بها علمائك و ايضا البخاري و مسلم لم يطبقا هذه القاعدة و هما مشحونين بالشيعة و القدرية و الجبرية هل سقط البخاري لكنك تهرب دائما و ايضا هذه القاعدة الشاذة عند السنة و الشيعة و تم ردها لم يقبلوها الطرفين

و اما الحديث الصحيح فهو يعتمد على وثاقة الرجل و ليس على مذهبه او جهله في مسألة فقهية بل على نقله للحديث كما سمع و أمانته في نقله كما قال لك الالباني و يبدو انك تخاف تقرأ ردودي في هذه النقطة و رأيتك أهملت ردي في قاعدة الحديث التي حطمتك تحطيماً و بدأت تتخبط تخبط واضح
لان عمر ابن صهاك و ابي بكر اكثر ناس جهلاء في الفقه كما تخبرنا الاحاديث الصحيحة هل سقطوا مشايخك



لكن سوف اسايرك يا جويهل و اعطيك حديث كلهم إماميين ثقات :
الفضل شيخ الامامية
عبد الحمن بن ابي نجران إمامي
عاصم إمامي
سعيد إمامي
الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس من اصحاب الامام علي عليه السلام الاجلاء