[strongstorm]

كالعادة لااجد اجابة على اسئلتي فقط استهزاء بي واتهام المحاور بالغباء والتدليس ولتنظروا بانفسكم من المدلس

اقتباس :

و هل هو ترك الصلاة يا كذوب ؟؟؟ انظروا اليه يفتري على حماد الذي هو اشرف من عمر ابن صهاك يا الكذوب لا تفتري على حماد يا منافق حماد يصلي و ملتزم بالصلاة يا كاذب

انا بسئل كل انسان منصف شخص بلغ الستين ولايعرف كيف يصلي ماذا نقول عنه انتم جاوبوني
هل هذا الشخص محافظ على الصلاة؟؟؟
الامام قال :لاتحسن ان تصلي مااقبح بالرجل منكم يبلغ الستين وا السبعين فلا يقيم صلاة واحده فاارجوك احترم عقولنا وعقول الموجودين في المنتدى ولاتدلس وتدافع عن دينك بالكذب شخص لايحسن الصلاة والامام يقول الواحد منكم بلغ الستين او السبعين ولم يقم صلاة واحدة ثم تقول لي لاتفتري حماد يصلي؟؟ّّّ

اقتباس :

الامام الجواد هزاء شيوخكم و هو همره 10 سنوات و التاريخ يشهد

انا مايهمني هزء شيوخنا ولا ماهزئهم لم تجاوب على سؤالي متى سمع الامام الجواد واخذ من ابيه الاحاديث والعلم اذا كان ابوه الرضا توفي وعمره سبع سنوات ويستحيل ان يروي الامام الجواد عن ابيه
اذن من اين سمع الاما الجواد هذ الحديث
لانجد جواب منكم

اقتباس :

احمق × احمق هل قرأت في كتبكم ؟ طبعا لا تردد مثل الببغاء

لم تجاوب على سؤالي ولكي تصحح الرواية ادعيت انا الرضا قرئها من كتاب لعلي
وهنا سئلناك ولم تجيب اين هو هذا الكتاب الذي توارثه الائمة عن علي وماسمه
وهل يعقل ان تنسب رواية الى الامام ثم يتضح انا الامام كان يقرءها من كتاب ولم يرويها عن ابائه
لانجد اجوبة فقط التهجم على المحاور بالفاظ بذيئة

اقتباس :

تكذب ابان ثقة و الكشي لم يقل ذلك يا مدلس و قد قلنا لك المذهب لا علاقة له بالوثاقة يا احمق و هذا البخاري يخرج احاديث من طرق الشيعة يا جويهل اذا لم يكن كلهم اماميين يكون الحديث على الاقل معتبر و المصيبة كذب و قال ابان بن عثمان ضعيف و هذه ترجمة ابان الخلاصة في القسم الاول من الثقات : قال عنه ثقة و قال الكشي ايضا ثقة ابن داود الحلي : قال عنه ثقة

هل انا قلت انا ابان بن عثمان غير ثقة الى متى وانت تكذب ارجع الى الكلام الذي كتبته انا فانا قلت انا الحديث ضعيف بابان بن عثمان لانه ليس امامي اثناعشري
ارجع لتعريف الحديث الصحيح عندكم يجب ان يكون الراوي امامي اثناعشري+ثقة
ابان بن عثمان ثقة لكنه ليس امامي اثناعشري
اذن اختل احد شروط الحديث الصحيح عندكم
تقول لي الرواية معتبرة اقول لك احنا مش جالسين نستدل على حكم فقهي ااحنا جالسين نستدل على ركن من اركان الاسلام عندكم فلابد انا يكون السند صحيحا الى النبي ولابد على الاقل ان تكون هناك رويات متواترة

اقتباس :

افلس الوهابي الاحمق افلس الباقر امام يا احمق و لا تصغر من قيمته يا منافق يا مفلس و هل تقارن مخك المعفن مع عقله ! و قول الباقر حجة علينا

لم تجاوب على سؤالي متى سمع الباقر من الحسين اذا كان عمر الباقر عندما استشهد الحسين كان عمره اربع سنوات
هل سمع هذه الرواية من ابيه زين العابدين؟؟ لانرى منك اجابة
ولا بتقول لي انه قرء الرواية من كتاب علي اذا الرواية كانت في كتاب علي اعطيني رقم الرواية وفي اي صفحه موجودة

اقتباس :

أخرج عبد الرّزاق الصنعاني في مصنّفه 4/532 فقال : ( عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: في كتاب علي عليه السلام : الجراد والحيتان ذكي ) قال ثم قال أبو جعفر (عليه السلام) فاعتبروا يا أولي الأبصارثم قال وجدنا في كتاب علي (عليه السلام) قال قال رسول الله

هل انا سئلتك عن الجرد والحيتان كي ولاسئلتك ان تثبت انا الحديث الذي قاله الامام الجواد والباقر موجود في كتاب الامام علي وفي اي صفحه

يامسلمين هل عندما ياتي شخص ويقراء لحديث عن النبي من كتاب هل يعتبر القاريء راوي لهذا الحديث
فارجوك احترم عقولنا
عندما تقول لي انا الامام الجواد قراء الحديث من كتاب لعلي هل يعتبر الامام الجواد الان راوي لهذا الحديث
اذن فصحة هذه الرواية تكون في صحة الكتاب
ممكن تعطيني رقم الحديث وفي اي صفحه من كتاب علي



اكرر لك السوال لعلك تقيم الحجة علينا يوم القيامة:

اريد حديث واحد فقط متصل السند الى النبي يبين فيه لاصحابه اسماء الخلفاء الاثناعشر اما ان تاتي بروايات في زمن الائمة من القرن الثالث غير متصلة السند الى النبي وتقول لي انا الامام قرائها من كتاب علي اقول لك احنا نتكلم عن ركن من اركان الاسلام يجب ان يثبت بدليل قاطع وصحيح فان كان الامام قراء الرواية من كتاب علي فاين هذا الكتاب وفي اي صفحة