[الصواعق المرسله]

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههه لادليل على أحتجاج الامام علي على الخلافه ؟!!!!!! يا زميلي فعلا النقاش مع أمثالك ممل ... ليشاهد المسلمين كذب الوهابيه

بل الملل عينه هو في حواركَ أيها النجف الأشرف أنا لن أناقش الإسناد

فليس في الرواية نصاً صريحاً على إحتجاج علي رضي الله تعالى عنه بالحديث على الخلافة

فلو كان لك عقلاً وتفهم زميلي المحترم فلا تكثر من الضحك على نفسك فلا دليل فيها على الإستدلال

اقتباس :

أفلاس ما بعده أفلاس يحتج علينا بالصحيحين ... واما قولك حديث وائله كذب اين الدليل ؟!! واما اتفاق اهل الحديث يا رجل أسكت لا تضحك الناس عليك وفعلا انت جاهل جدا الا تعرف ان من أحتج بالقربه هم المهاجرين على الانصار

تحتجون علينا بكتبنا ولا تقبلون أن نرد الحديث بكتبنا هههههههههههههههههههه

زميلي العزيز النجف الأشرف الحديث ليس فيه أي حجة فقد رددتها والحمد لله إفلاسك واضح في الكلام

بل أنتَ من عليه أن يسكت فلا تضحك عليك الناس أكثر من هذا إلي الآن لم تجبني على السؤال الآن

اقتباس :

كذاب أشر يا زميل كل حروب رسول الله اللواء ببيد علي ابن ابي طالب عليه السلام .. وما يؤدي عني الا رجل من أهل بيتي تكذب هذا الحديث الصحيح في البخاري ؟! ما أجهلكم وأحمقكم إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - وأخرج أحمد بسند حسن عن أنس أن النبي (ص) بعث ببراءة مع أبي بكر فلما بلغ ذا الحليفة قال لا يبلغها إلا أنا أو رجل من أهل بيتي فبعث بها مع على ، قال الترمذي حسن غريب . - ووقع في حديث يعلى عند أحمد لما نزلت عشر آيات من براءة بعث بها النبي (ص) مع أبي بكر ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني فقال أدرك أبا بكر فحيثما لقيته فخذ منه الكتاب فرجع أبو بكر فقال يا رسول الله نزل في شئ فقال لا إلا أنه لن يؤدي أو لكن جبريل قال لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك . الرابط: http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&sw=يبلغها#sr1

لنرى الكذب يا زميلي العزيز النجف قلتَ أنتَ : (هذا الحديث الصحيح في البخاري )

تفضل وضع لي الحديث في صحيح البخاري

اقتباس :

بل التغسيل والدفن هو علي ابن ابي طالب عليه السلام من غسل الرسول ولو تفهم في اللغه العربيه فان قول ابن عباس لا يعني ان فقط الامام علي كان حاضر ففرق مابين القولين لكن اين كانوا جماعتك في دفن الرسول ؟!!! ولا تنسى قول عائش بهذه المناسبه

خلاصة الكلام أيها النجف فإن علياً رضي الله تعالى عنه لم يتفرد بهذه المسألة بل كان معه جمعٌ

من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وليس علياً رضي الله تعالى عنه وحده يا زميلي الكريم

اقتباس :

هههههههههههههههههههههه مسكين يا صغيري انت وشيوخك الوهابيه سنه وابن ابي الحديد ليس بسني ؟!!!! صدق من قال صم رجبا ترى عجبا وأعتقد جاهل مثلك لايعرف شي عن مصطلح أهل السنه فكيف يعرف بهذه الامور راجع منتدى الشبهات وأنظر الادله حول المعتزله ولو سالت اي احد وتقول له من هم المعتزله لجابوا

إبن أبي الحديد ليس من أهل السنة فلا تضحك الناس عليكَ اكثر من هذا أيها النجف

قال صاحب روضات الجنات 5/19 (طبعة الدار الإسلامية في بيروت سنة 1411هـ) في ترجمةابن أبي الحديد :

الشيخ الكامل الأديب المؤرخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحسين ... ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الأصولي المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد: صاحب (شرح نهج البلاغة) المشهور، هو من أكابر الفضلاء المتتبعين، وأعاظم النبلاء المتبحرين، مواليا لأهل بيت العصمة والطهارة، وإن كان في زي أهل السنة والجماعة ، منصفا غاية الإنصاف في المحاكمة بين الفريقين...)

وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب 1/185:
(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً . وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).

اقتباس :

كتاب قيس لي بضعيف ونحن لسنا مثلكم في التعامل مع الاثار ... وحتى البخاري قد جرح فهل معنى جرح صاحب الكتاب سبيلا الى تضعيف كتابه ؟! فارموا البخاري في اقرب مجاري

بل إن كتاب سليم بن قيس الهلالي متروك لأن الذي يروي عن سليم هو أبان بن عياش

فأبان بن تغلب لم يروي عن سليم بن قيس بل هو أبان بن عياش يا زميلي العزيز والكتاب متروك

وأوضحت المسألة في ردي سابقاً فإنظر إليه وإن البخاري فهو صحيح ولا شك في صحت أحاديثه

اقتباس :

ههههههههههههههههههههه اقرا الاحاديث جيدا

ألا تمل من إضحاك الناس عليكَ اكثر من هذا يا زميلي العزيز ؟؟

اقتباس :

هههههههههههههههههههههه ومن أنت حتى تقول لا يصح على النبي ؟! شاهدوا الحقد كيف يكون أرجع الى اول مشاركتي وأنظر تصحيحات حديث المناشده ... والكذب لا ينفع في انا شيعي

الذي قال بضعفه هو المعلق والمحقق على الحاشية وليس أنا يا زميلي العزيز

صدقت فكثيراً ما نضحك على ضعاف العقول يا نجف إستحي على دمك يا رجل

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه يا شيخ يا شيخ الاسلام والله انك رهيب هههههههههههه جابر بن عبد الله صحابي يا زميل وهو ثقه عندنا ومن قال لك ان شرط من قبول الحديث ان يكون الناقل من نفس المعتقد ؟!!!!!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بل الأصل كما نقل تعريف الحديث الصحيح علمائكم فإنه الذي يرويه العدل الإمامي الضابط من غير شذوذ ولا علة

وهذا تعريف الحديث الصحيح عندكم فجبار ليس من الأثنى عشرية وليس إمامياً فكيف ترون عن من ليس بإمامي ؟

اقتباس :

والزميل بعدما رد برد مضحك مخزي يدل على جهاله يذهب ويقول ترون عن كفار ؟!!!!!! وطبعا يقول ان الصحابه كفار وهذا نحن نبرا منه ولكن نجيبه مثلما ترون انتم عن الخوارج الكفار

عزيزي كيف تفتري علي بهذا الكلام أنا قلتُ العامة عندكم كفار والعامة هم أهل السنة والجماعة

فكفرتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والراوي من أهل السنة وأهل السنة عندكم كفار الله المستعان

والله لا أدري أي العقول تحمل في رأسك يا زميلي العزيز تكفرون أهل السنة وتروون عنهم

اقتباس :

ويا زميل انصحك ان تذهب وتقرا فانت في قمه الجهل والله والموضوع منتهي اساسا منذ اول رد لي عليه وجهالات الزميل تجعلنا نهلك من الضحك عليه ونبارك ظهور شيخ اسلام جديد حمارويه مثل النجس بن تيمية

لم تثبتوا إلي الآن إحتجاج علي رضي الله تعالى عنه بهما على الخلافة