[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يبدوا ان الزميل يعاند ويعاند ..

اقتباس :

أولا : إذا ثبت لدينا معشر أهل السنة والجماعة الدليل فنقول: سمعنا وأطعنا وسلمنا أمرنا لله ثانيا : عقولنا قاصرة جدا عن التفكر في عظمة الله

يا عزيزي وللمرة الثالثه انا لا أناقش ما ثبت في أوهامكم المريضة وعقولكم الحجريه انا اناقش موقف عائش
واذ كانت عقولكم قاصره عن التفكير في الله فكيف ابصاركم قادرة على رؤيته ؟!!!!!!!!
العقل العقل يا زميل

اقتباس :

فمثلا : لو كانت هناك قرية الآن في أدغال افريقيا لا يعرفون الحضارة حياتهم حياة من عاش قبل 200 سنة فاتفقوا على ان يرسلوا شخصا ليكتشف العالم من حولهم ويرجع إليهم ويخبرهم وبالفعل اختاروا شخص وذهب هذا الشحخص ثم بعد مدة رجع فسألوه ماذا رأيت فقال لهم : رأيت شخصا يتكلم وهناك جهاز ينقل كلامه ولو كنت على بعد ألاف الكلوميترات واسم هذا الجهاز ( الراديو ) فسيقولون أنت مجنون إذا كان الجهاز سيتكلم فلا بد له من لسان وإذا كان له لسان فلا بد أن يشرب الماء حتى لا يتعب وإذا شرب الماء لا بد له من أمعاء حتى تسير في باقي جسمه وهو سيتعب فلا بد أن ينام !! فهذا مثلا ولله المثل الأعلى فعقولنا ولو بلغنا ما بلغنا من العلم قاصرة ضعيفة عاجزة !!!

عزيزي اي أدغال ؟!
سؤالي واضح لو ترجع الى اي من أساتذتك في الفيزياء يشرح لك اليه النظر والبصر
حينما يسقط ضوء على شي فان أنعاكسه هو الذي تلتقطه العين فتراه
فما هو هذا المصدر الذي نوره أعظم من نور الله ؟!!!!!!
أجب عن هذا بالتحديد ودع عنك الادغال

اقتباس :

لهذا تفضل ضع لنا حديث صحيح عنها يقول انها تقول بالرؤيه هذا من المعلوم من الدين بالضرورة فلا يكون إحضار الإثبات إلا بإحضار ضده وهو النفي فيستلزم عليكم إحضار أنه نفت الرؤية في الآخرة لنحضر الدليل على إثباته فهذا أصلا لا يحتاج إلى دليل لأنه مما علم من الدين بالضرورة!!

سبحان الله تكتب ولا تعرف ماذا تكتب هذا انت قلتها
أحضار الاثبات الا باحضار ضده ولي معك أكثر من يوم أقول هات ما يثبت عكس كلامي فالتزام بما تحتج به
ومن قال لك انه من الضرويات ؟!
{لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام
البصر حيث تتم عملية الرؤيه ينفيها الله بالصريح بانه لا تدركه الابصار فلا تدرك جزءه ولا كله ولا نصفه ولا ربعه لان البصر يدرك المخلوقات ولا يدرك خارقها
واما هذه الايه
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ} (22) سورة القيامة
فاسالك بلله ان كانت هذه الايه يستشفى منها الرؤيه فلماذا قال وجوه ؟؟ فهل تتم عملية النظر في الوجه ام البصر ؟
فكيف أصبحت عندك ضروره ؟!

اقتباس :

كذب !!

هههههههههههههههههه
الم أقل لك انك تخاف حتى ان تقرا موضوعي
ارجع هداك الله الى الصفحه الاولى وأقرا الادله التي تقول عنها كذب لان ادلتي كانت أعترافات ابن خزيمه وباقي علمائك
وهات لنا حديث صحيح عندكم عن عائش تقول بالرؤيه شوف كيف انا متساهل معك

اقتباس :

هل كانت البلاغة : أن تقول ذهبت - بفتح التاء - ثم تقول المقصود أنك تقول : سأذهب !! عجيب أمر هذه البلاغة !!!

أرجع الى كتب البلاغة واقرا عنها ..
مع العلم اني وضحت في مثال سابق المسئله برمتها ..

اقتباس :

ليس لدي الوقت إذا كان لديك شيء فاحضره وأنا مستعد للرد عليه

هههههههههههه
زميلي لاتقلد أقوالي لتكن عندك شخصيتك ...
وسبحان الله هل نسيت ماذا كتبت انت ؟!!!
يبدوا انك تنسى كثيرا ... أرجع واقرا مشاركتك السابقه

اقتباس :

هو قال : والدعاء مستجاب عند قبور الانبياء والاولياء ولم يقل : دعاء القبور والأولياء فالمسألة الأولى : فرع ولا يدخل في العقيدة والمسألة الثانية : تدخل في العقيدة ثم لا تغير محور الموضوع !!

وهل تعتقد يا حضره المثقف في القرن الواحد والعشرين اننا ندعوا قبرا ؟؟؟
هههههههههههههههه واما قولك لا تغير محور الموضوع فمن تطرق لقبور ؟!!

ومازلنا ننتظر
1- اما دليل برؤيه تقول فيها عائش انها تؤمن بالرؤيه ؟
2- واما يفسرون لنا كيف ياخذون الدين من كافره على مبانيهم

والسلام عليكم