[المسجد الأقصى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

نأتي ونكشف تدليس المدلس الكبير على الشيخ المفيد رض لكن ركزوا معي باللون الاحمر لانه سوف يفضح الوهابي الكاذب : كتاب أوائل المقالات لشيخ المفيد رحمه الله و طاب ثراه - باب 59 - القول في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان - صفحة 80 أقول: إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (ص)، باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذفوالنقصان، فأما القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه وأما النقصان فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من وقوعه، وقد امتحنت مقالة من ادعاه، وكلمت عليه المعتزلة وغيرهم طويلا فلم اظفر منهم بحجة اعتمدها في فساده. وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتا في مصحف أمير المؤمنين (ع) من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتا منزلا وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز، وقد يسمى تأويل القرآن قرآنا قال الله تعالى: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) فسمى تأويلالقرآن قرآنا، وهذا ما ليس فيه بين أهل التفسير اختلاف. وعندي أن هذا القول أشبه من مقال من ادعى نقصان كلم من نفس القرآن على الحقيقة دون التأويل، وإليه أميل انتهى لماذا دلست يا مدلس ;)

لن أسترسل معك كثيرا حتى لا تغير محور الموضوع لكن

سأردك عليك ببعض النقاط :

قال المفيد : وأما النقصان فإن العقول لا تحيله ولا تمنع من

وقوعه، انتهى

والله عزوجل يقول ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )

فيا ترى هل شيخكم كافر لأنه رد آية من القرآن وقال إن

العقول لا تحيلها فعارض العقل بالنقل !!!

ثانيا : قال : وقد قال جماعة من أهل الإمامة .

وهذا قول وقولهم لايعتد به لمخالفتهم لإجماع الشيعة

على تحريف القرآن

ثالثا : قال : وإليه أميل ولم يقل : وإليه أجزم فما رأيك !!

ثم لنفرض جدلا أني دلست ألا كان يكفيك باقي الأقوال التي

عرضتها وتكاد تصل إلى الصفحة الكاملة أم ركزت على هذا

القول وتركت الباقي ما جوابك يا هذا ؟؟!!!!