[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

اعتذاري الشديد على التأخير بالرد ... و الله أعلم بالحال لأجيبك هنا ... اسألك سؤالا آخر : هل تعتبر المهدي خليفة للمسلمين ؟؟؟ ان قلت : لا ... فقد خالفت العديد من النصوص التي تقول بخروجه و حكمه ... و ان قلت : نعم ... إذا فأنت تقر بأنّه خليفة ... و بإثبات الخلافة له نعود الى حديث الخلفاء الإثني عشر ... و الشرط فيهم ... أنّ الاسلام قائما و عزيزا في عهدهم ... حسب مفهوم الشيعة لكون الاسلام عزيزا و قائما ... هو الحفاظ على تعاليم الله و رسوله ( صلى الله عليه و آله ) و القيام بها ... حسب مفهوم السنة لكون الاسلام عزيزا و قائما ... هو الظهور و الغلبة و الحكم و الفتوحات ... و المفهومان ينطبقان على الامام المهدي المنتظر عجّل الله فرجه الشريف ... لن اقارن حسب مفهوم الشيعة بين المهدي عليه السلام و بين يزيد الذي يعتبره علماء السنة من الخلفاء الإثنا عشر الذين بشّر بهم الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) فلا مجال للمقارنة في أحكام الدين بينهما ... لكن حسب مفهوم السنة ... الفتوحات و الغلبة ... هل تحقق هذا الأمر ليزيد ... و تشكّون بأكثر منه للمهدي عليه السلام ؟؟؟!!! مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8673 ) 8823 - أخبرني : أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا : سعيد بن مسعود ، ثنا : النضر بن شميل ، ثنا : سليمان بن عبيد ، ثنا : أبو الصديق الناجي ، عن أبي سعيد الخدري (ر) : أن رسول الله (ص) قال : يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها و يعطى المال صحاحاً وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعاًً أو ثمانياًً يعني حججاً ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...52&startno=235 http://www.sonnaonline.com/hadith.aspx?hadithid=528194 فهل عزّة الاسلام انطبقت في عهد يزيد ( حسب مفهوم السنة ) و لن تنطبق في عهد المهدي المنتظر ؟؟؟!!! صحيح مسلم - الإمارة - الناس تبع لقريش والخلافة في قريش - رقم الحديث : ( 3393 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏حصين ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏النبي ‏(ص) ‏يقول ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏‏رفاعة بن الهيثم الواسطي ‏، ‏واللفظ له ‏ ، حدثنا : ‏ ‏خالد يعني إبن عبد الله الطحان ‏ ‏، عن ‏ ‏حصين ‏ ‏، عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : ‏دخلت مع أبي على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسمعته يقول ‏: ‏إن هذا الأمر لا ‏ ‏ينقضي حتى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة ، ‏‏قال : ثم تكلم بكلام خفي علي ، قال : فقلت ‏ ‏لأبي ‏: ‏ما قال : قال : ‏ ‏كلهم من ‏قريش. ‏ الرابط: http://hadith.al-islam.com/display/d...num=3393&doc=1 الأمر لا ينقضي إلّا بمرور إثنا عشر خليفة !!! هل ورد ما يذكر الإنقطاع بينهم ؟؟؟ ما بعرف مين آخر خلفاءكم الإثنا عشر حسب روايات و تكهنات علمائكم ... لكنهم يقولون بانقضاء الخلفاء الإثنا عشر !!! فهل انقضى الأمر و نحن ننتظر قمّة الأمر و أوجه في عهدٍ منتظر مع مهديٍ بشّر به الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ هناك جواب واحد لا محالة ... نعم ... المهدي من الخلفاء الإثنا عشر الذين بشّر بهم الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و الدليل هو عزّة الاسلام و قمّة العزّة في عهده ... أو لا ... المهدي ليس من الخلفاء الإثنا عشر ... و هنا انتم تنكرون أنّ الاسلام عزيزا في عهده !!! أتمنى منك التروي ... هي مجرّد أسئلة مطروحة للنقاش ليس إلّا ... فربّما يستفيد أحدنا أو كلانا ... و ما بقصد بالفائدة تغيير المذهب لأحدنا ... انّما كل الهدف الحوار حول أسئلة متنوعة تجول بخاطر الكثيرين حول هذه الشخصية العظيمة ... بأكّد لك ... الموضوع للحوار و الفائدة و لم أطرحه للتحدي ... و السلام عليكم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد..
بداية أختي الكريمه أود أن أحييك على التزامك بأدب الحوار وعلى الطريقة المنهجية في الحوار وكم أكون سعيداً لو أن جميع الأعضاء الكرام إلتزمو بنفس الطريقه في الحوار لأنه بغير ذلك والله لن نجد إلا السباب واللعان والساق التهم بالآخرين.
وأنا أيضاً أقول للأخت الكريمة ليس هدفي من الحوار هو التحدي أو إثبات أن رأيي هو الصواب ورأي غيري هو الخطأ .. بل أقول والله أنني لن أتردد في إنتهاج أي مذهب أرى فيه الحق المبين.
وأبدأ بعون الله الإجابه على تساؤلاتك
هل أعتبر الامام المهدي خليفة للمسلمين؟
أقول نعم دلت كثير من الأحاديث النبوية الشريفه أن المهدي عليه السلام سوف يكون خليفة للمسلمين فقد روت أم سَلَامة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “ يكون اختلافٌ عند موتِ خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناسُ من بيته وهو كاره، فيبايعونه بين الرُّكن والمقام، فيُجَهَّز إليه جيشٌ من الشام حتى إذا كانوا بالبيداءِ خُسِف بهم، فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام، وينشأ رجلٌ بالشام وأخواله كَلبٌ، فيُجهَّز إليه جيشٌ فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم، فذلك يوم كَلْب الخائبُ مَن خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنور ويَقْسم الأموال، ويُلقي الإسلامُ بجِرانِه إلى الأرض، فيعيش بذلك سبع سنين، أو قال تسع سنين “. رواه الطبراني في الأوسط، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال (رجاله رجال الصحيح) وهذا الحديث يتفق رواةُ الحديث وشُرَّاحُه على أن الخليفة المذكور في هذا الحديث هو المهدي. وهنا أرجو من الأخت الكريمة الإنتباه الي قوله (ص) يكون اختلاف عند موت خليفة أي قبل خلافة المهدي عليه السلام سوف يكون هناك خليفه للمسلمين ويأتي المهدي عليه السلام بعد موته.
اما معنى الاسلام يكون عزيزاً حسب مفهوم السنة فهو إقامة شرع الله حسب المنهاج النبوي الشريف وبإقامته يكون عز الأسلام ( نحن قوم أعزنا الله بالأسلام ) وقولة تعالى ( إن تنصرو الله ينصركم ) ونصرة الله هنا بتطبيق شرعه الحنيف على الطريقة النبوية الشريفة والعدل بين الناس ومحاربة الظلم وبناءً على ذلك كله يأتي التمكين والغلبة والفتوحات وبقية الأمور.
أما عن سؤالك هل الأمام المهدي هو الخليفة الثاني عشر.. الغالب هو الخليفة الثاني عشر ولكن لا يوجد دليل واحد على أنه الخليفه الثاني عشر أو دليل بأنه أحد الخلفاء المنصوص عليهم في الحديث الشريف وكذلك لا يوجد دليل بأنه ليس من الخلفاء الاثني عشر.
هنا سيخرج سؤال .. إذا من هم الخلفاء الاثني عشر الذين قصدهم الرسول الكريم (ص)؟
أقول : لا يوجد دليل قطعي عن هؤلاء الخلفاء وكل ما ذكر فهو اجتهادات ولكن لو تدبرنا بالحديث فهناك شروط
1- عزة الإسلام في فترة خلافتهم ( لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً )
2- أن يكون من قريش ( فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِى إِنَّهُ قَالَ - كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ )
وتنبهي أختي الكريمه قال كلهم من قريش ولم يقل كلهم من آل بيتي.
بناءً على هذين الشرطين لنبحث اولا في الخلفاء الراشدين الأربعة رضوان الله عليهم أبوبكر وعمر وعثمان وعلي .. هل كان الإسلام عزيزا بزمنهم؟؟ وهنا نعود الى معنى العزة التي ذكرتها سابقاً , ثم السؤال الاخر هل كانو من قريش ؟؟؟
إذاً والله أعلم فالخلفاء الراشدين الأربعة هم من الخلفاء الاثنا عشر .
(عن النعمان بن بشير عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ تكون النبوَّةُ فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها،ثم تكون خلافةً على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافةً على منهاج النبوة، ثم سكت “ رواه أحمد والطبراني.) فهذا الحديث يبين أن الخلافة ستقوم بعد الملك العاض والجبري، وأنها ستكون على منهاج النبوة، أي أنها وُصفت بنفس ما وُصفت به الخلافة أيام الخلفاء الراشدين، فتكون بإذن الله خلافة راشدة.
قد نضيف للخلفاء الراشدين الخليفة عمر بن عبد العزيز ليصبح عددهم خمس خلفاء والباقون سيأتون آخر الزمان وقد يكون آخرهم المهدي عليه السلام بدليل الحديث السابق بأن المهدي عليه السلام يأتي بعد موت خليفة.
وهنا أقول للأخوة الذين يرون بأن الأئمة الاثنا عشر هم علي والحسن والحسين وثماني من أبناء الحسين والامام المهدي, بأن شروط الحديث لا تنطبق عليهم وباستثناء علي والحسن الذي تنازل لمعاوية عن الخلافة والامام المهدي فالباقون لم يكونوا خلفاء وبالتالي كيف نحكم على زمنهم أن الأسلام كان عزيزاً بل العكس أنتم تقولون بأن الظلم والعدوان كان منتشراً في زمنهم وهم من كان يحاول الإصلاح.
وبهذا أختي الكريمة قد أخرجت يزيد ومن قبله معاوية من كونهم ضمن الخلفاء الاثنا عشر .
هذا والله أعلم.