[ابو طالب العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
****************************

اقتباس :

العلماء اختلفوا في هذا فمن من رأى انه نصا بذلك اخذوها من ظاهر الاحاديث المتواتر في تقديمه وافضليته والرجوع بعد النبي صلى الله عليه وسلم اليه في الصدقات ونحوها وقالوا أنه نص عليها نصا ظاهرا وعلى ذلك جماعة من المحققين وقال جمهور أهل السنة والمعتزلة والخوارج لم ينص على أحد .

أجدد التحية لك يا عبد !!
وأقول مستعينا بالله :
أولا : لا زلت يا عبد تتحفني بأحاديث لا تلزمني بشيء لأنها لا تعدوا عند الخصم تساوي عفطة عنز ، وهذا يدل على ضعف في لغة الحوار .
أخبرني هل بمكنك أن تحاور النصراني بما هو وارد في كتاب الله القرآن وهو لا يرى حجيته ؟؟
ثانيا : هل ستبني عقائدك على : قال العلماء وأختلف العلماء ...؟؟
أتحدى أن تورد إجماعا على أسماء الإثني عشر إماما ( بالمناسبة فإن لفظة إمام أو أئمة وردت 12مرة في القرآن ) إذكر لي عالمين علمين من علماء مدرسة الصحابة اتفقوا على أسماء الإثني عشر دون زيادة أو نقصان ، ودون تكلف .

ثالثا : ثم لم تنفك تدعي الإجماع المزعوم الذي تخرج منه ثلث إن لم نقل نصف المسلمين - أتباع أهل البيت عليهم السلام - إلا إذا لم تجدهم مسلمين عندها يجب أن تناقشهم بنبوة محمد صلى الله عليه وآله !!! وهذا عجيب من محاور فطن !!!

اقتباس :

لكنهم متفقون كلهم على صحة خلافته وخلافة الثلاثة بعده رضي الله عنهم اجمعين0

اقتباس :

هؤلاء أربعة - إن سلمنا معك - فأين البقية ؟؟؟
أدعوك للتدبر بإنصاف شفقة على نفسك وغيرك ولو للحظة .

اقتباس :

اما ان اردت تسمية الاثني عشر، فيرجع الى الفاظ الحديث والتي استنبط بعض العلماء اجتهادا كالقاضي عياض منهم الاثني عشر خليفة على اقوال محتملة ، وذكر منها ان يكون الاثني عشر خليفة في مدة عزة الخلافة وقوة الإسلام واستقامة أموره والاجتماع على من يقوم بالخلافة، ويؤيده قوله في بعض الطرق "كلهم تجتمع عليه الأمة" - لفظ ابي داوود - وهو ما رجحه الحافظ ابن حجر في الفتح بعد نقل كلام القاضي عياض وابن الجوزي0 13/260 0 في كلام طويل- ان اردت ان اسوقه لك سقته0

إجتـــــــهـــــــــــاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

وهل ترك الله ورسوله صلى الله عليه وآله الناس ليجتهدوا في أمر يكاد يكون بأهمية بعث رسول الله صلى الله عليه وآله ؟؟؟؟؟؟؟؟هذا أعجب من السابق !!!
أيضا تدبر إنك تحفر لنفسك حفرة لن تستطيع الخروج منها لو أكملت على هذا المنوال .

((فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط))

والسلام ************************ والحمد لله على هداه