[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نقطة خلاف بين السنة والشيعة دعاء والذبح لغير الله فأهل السنة يقولون هذه شرك والشيعة يقولون لا هذه قربة الى الله

يا صغيري لا تكثر من مشاهده العرعور .. نقطه الخلاف مابين الشيعة والوهابيه الذين يدعون أنهم من السنه من التوحيد فانا اعبد ربا ليس مثله شي وانت تعبد عجل أمرد ....

اقتباس :

اما القرآن الذي هو كلام الله والحكم في ذلك فيثبت كلام اهل السنة الذي يتبعون الكتاب والسنة والمعلوم عند الجميع انا مرويات الشيعة غير مقبولة عند اهل السنة ومرويات السنة غير مقبولة عندالشيعة لكن القرآن الجميع متفقين عليه وانه المرجع للجميع المسلمين اما الادلة على عدم جواز الشرك فنبدأ اولا بتوضيح معنى الشرك اما الشرك بالله فالمقصود صرف أي عبادة من صلاة اوذبح او دعاء او التجاء لغير الله او جعل احد مثل الحسن او علي او الحسين رضي الله عنهم شفعاء عند الله بدعائهم او السجود على قبوره او أي عبادة اخرى فهذه الادلة على حرمة ذلك ومن عنده دليل من القران على جواز ذلك فليذكره ويكون دليل صريح ليس مفسر من قبل مراجع الشيعة

هههههههههههههههههههههه
والله مساكين اساسا انتم لا تفرقون مابين عباده وتوسل وعلى كل حال القران معنا وسوف نسسف مذهبك بسرعه وعلى الماشي

اقتباس :

قال الله عن دعاء الأموات وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وقد ذكر الله عز وجل هذا الشرك في قوله تعالى: (وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ{18}) [يونس:18].

بمن نزلت هذه الايات تفضل اجب
في المشركين ام في المسلمين ؟!!!!!
لان هذه الايات تدل على ان من يدعوه الكافر يعتقدون يقينا ان القدره من ذاته وليس من ذات الله والشيعة لا تقول هذا ... وسوف نثبت هذا من افعال كتبك

ولكن يبدوا انك قلت بنفسك ان هذه الايات في المشركين

طيب تفضل معنا
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 )



- وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1

كفر لنا عثمان بن حنيف من يدعوا الى التوسل برسول الله بعد موته

والان القاضية انك عند الصحابه خارجي
اب قَتْلِ الْخَوَارِجِ وَالْمُلْحِدِينَ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ . ( 6 ) وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ) . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ وَقَالَ إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِى الْكُفَّارِ فَجَعَلُوهَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ . 21/9
صحيح البخاري - باب قتال الخوارج -ج23

ونحن نتوسل باهل البيت عليهم السلام والقران دليلنا الا اللهم ان كنتم تعتقدون ان هذه الايات لم تكن من القران

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

الوسيلة هنا خصت في المؤمين فلا مؤمن لا يعمل عمل صالح حتى لا تاتي لي بتفاسير السمجه لعلمائك .....

وأعجب عليكم في عصر الفضائيات تكررون أكاذيب بن تيمية الى الان تطورا يا رجل

وموضوعك قديم جدا اقدم من سور الصين العظيم

والسلام عليكم