[كتاب بلا عنوان]

قال الجاهل :

اقتباس :

الله مستول على العرش عند الشيعة عياذا بالله التوحيد للصدوق صفحة248 www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1001.html [ النص طويل لذلك تم اختصاره ] قال السائل: فقوله: (الرحمن على العرش استوي) قال أبو عبد الله ع: بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن يكون العرش حاويا له ولا أن العرش محتاز له ولكنا نقول: هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال: (وسع كرسيه السماوات والأرض) فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له أو يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شيء مما خلق بل خلقه محتاجون إليه . الاحتجاج للطبرسي (548 هـ) الجزء2 صفحة70 ترجمة هشام بن الحكم [ النص طويل لذلك تم اختصاره ] قال السائل فقوله: (الرحمن على العرش استوي) قال أبو عبد الله ع: بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش محلا له لكنا نقول: هو حامل وممسك للعرش ونقول في ذلك ما قال: (وسع كرسيه السماوات والأرض) فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له وأن يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شيء مما خلق بل خلقه محتاجون إليه بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء3 صفحة29 باب 1 ثواب الموحدين و العارفين www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar03/a3.html [ النص طويل لذلك تم اختصاره ] قال السائل: فقوله: الرحمن على العرش استوي؟ قال أبو عبد الله ع: بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن العرش محل له لكنا نقول: هو حامل للعرش وممسك للعرش ونقول في ذلك: ما قال: وسع كرسيه السماوات والأرض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له وأن يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شيء مما خلق بل خلقه محتاجون إليه . كتاب بحار الأنوار الجزء 3 صفحة 331 باب 14 نفى الزمان والمكان والحركة والانتقال عنه تعالى www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar03/a34.html [ النص طويل لذلك تم اختصاره ] قال السائل: فقوله: الرحمن على على العرش استوي ؟ قال أبو عبد الله ع: بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن العرش محل له لكنا نقول: هو حامل للعرش وممسك للعرش ونقول في ذلك: ما قال: وسع كرسيه السموات و الأرض. فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له وأن يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شيء مما خلق بل خلقه محتاجون إليه نور البراهين لنعمة الله الجزائري (1112 هـ) الجزء2 صفحة46 [ النص طويل لذلك تم اختصاره ] قال السائل: فقوله: الرحمن على العرش استوي قال أبو عبد الله ع: بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن يكون العرش حاويا له ولا أن العرش محتاز له ولكنا نقول: هو حامل العرش وممسك العرش ونقول من ذلك ما قال: وسع كرسيه السماوات والأرض فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له أو يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شيء مما خلق بل خلقه محتاجون إليه .

استول يعني أمتلكه ( اي امتلكته انا او انت )
لكن ماذا نفعل بالجاهل الذي لا يفهم اللغة العربية ؟

طبعا الرواية لا سند لها اي ساقطة لكن ذكرت للفائدة
لانها جاءت هكذا : روي عن الهشام بن الحكم ...إلخ
و المصيبة هو نقل صورة من الموقع دققوا على الصورة ما جاء فيها :
3- ج : روي عن الهشام بن الحكم أنه قال : .......إلخ