[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب أمير المؤمنين [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله الواضح من كلامك أختي مسلمة أن هناك دليل على شد رحل النبي صلى الله عليه وآله وسلم للقبور فلتبيني لنا بارك الله فيكِ حديثاً أو آيه من القران تجوز شد الرحال إلى القبور. لا يا اخي .. أنت المطالب بهذا الدليل لا انا هل تعلم لم؟ لأنني منذ بداية موضوعي ذكرت عدة روايات سنية ولدينا غيرها شيعية تؤكد على استحباب زيارة القبور ، وان النبي الاعظم قد حثنا عليها . وهي بالمناسبة روايات وصلت لحدالتواتر عندكم ، وهي بهذا لاتتأثر بالتضعيف ، وهذه قاعده يعرفها اهل العلم .. اذن النص موجود لدينا ,, ولما يأتي من يقول ان الزيارة جائزة الا في شد الرحال اليها .. صاحب هذا القول هو من عليه ان يأتي بدليل !! وقد ذكر لك الاخ المسامح دليل على شد النبي لرحاله للزيارة , وانا اقول لك عليك انت بالبحث , اما عن نفسي فلا اجد ضرورة لان ابحث هل النبي شد الرحال ام لا ، لان هذا لايغني عن كون الزيارة بحد ذاتها مشروعه ومستحبة لان النبي بنفسه قد امرنا بها . وكما بينت لك سابقا ان سنة النبي ليس حتما تكون بفعل النبي بل قوله وتقريره ايضا يعتبران سنته .. أما أنا فلدي أدله على ماقلت وهي كثر في كتب الحديث ومتواترة على أن "وانتبهي لهذه الكلمة" أن زيارة القبور جائزة للرجال لتذكر الأخرة والموت كما ذكرت من قبل أما للنساء فهي منهية لهن وليس هنا موضع بسط هذا الموضوع, وأين هذي الادلة ؟؟ نريدها ان تكرمت لان هذا هو مطلبنا الاساسي من الموضوع أما زيارة القبور لطلب الشفاء من صاحب القبر وطلب العون والإستغاثة والنجاح وطلب مايُطلب من الله تعالى كما بينت من قبل فهذا هو المنهي عنه والمختلف عليه بين الطوائف الإسلامية سواء سنية أو إمامية أو صوفية أو غيرها من الطوائف الإسلامية الأخرى فكل له أحاديث تدعم هذا الجانب ولكن من أحاديثه ضعيفة ومن صحيحة هذا يكون بعد التمحيص وتدقيق الأحاديث وأسانيدها. زيارة القبور لطلب الشفاء من صاحب القبر !!! وطلب العون والاستغاثه وطلب ما يطلب من الله !!! ومن يفعل هذا ؟؟ أهو من المسلمين أم تقصد من الملحدين؟ أرجوك ان دللتني على من يفعل هذا سأكون بصفك وأنتقده مثلك .. رجاء فلنتكلم عن امور واقعيه ولاتعطيني اقتراضات انت تفترضها وتلصقها بالزوار ثم تصدقها وتعطي عليها حكم .. وهناك أختي الكريمة مسلمة قاعدة قررها العلماء هي " أن الأصل في العبادات التحريم مالم يرد نص بشرعية هذه العبادة , وأن الأصل في المعاملات الحل مالم يرد نص بتحريمه ". لالا .. لحظة لحظة الاصل هو الاباحه وليس العكس كل شيء لك مباح حتى تعرف حرمته وهذه قاعده من المسلمات يا اخي!! هناك ربط بين الآيه الكريمة التي ذكرتها من حيث أن ماأمر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أقوال وأفعال نأخذه ونفعله والعكس تماماً مانهانا عنه ننتهي. وكذلك قال الله تعالى في سورة النساء آيه 80 " من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا" والآيات التي تحثنا على متابعة النبي عليه الصلاة والسلام كثر والقران مليئ يالايات التي تأمرنا بطاعة الله ثم طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام. ونحن بالفعل تابعنا الرسول ولم نخالفه .. فهل قال لنا لاتشدوا الرحال الى الزيارة ؟؟؟ لم يقل ومازلت اطلب دليل قال فيه النبي ذلك بشكل صريح وواضح .. أنا لم أشقق عن قلب أي شيعي أو سني يفعل هذه الأفعال بل الجواب أتى من الله تعالى أنا لم أتهم أحداً أختي مسلمة أنا أذكر أيات من القران الكريم ذكرها الله تعالى لأناسٍ في قرونٍ مضت وهي سنة الله الماضية على خلقه حتى يرثَ اللهُ الأرض ومن عليها, ولم أكفر أحداً أختي الكريمة فلا تقوليني مالم أقل ولاتحملي كلامي بمحمل أخر غير ماأقصده فكلامي واضح وهو كما قال تعالى "أدعوني أستجب لكم" فلم يقل أدع غيري أو أدعُ الأولياء والصالحين بعد موتهم. اخي كلامك واضح .. تقول ان الزائر يدعو صاحب القبر كما يدعو الله.. اترى ان هالكلام عادي وسهل وليس فيه تكفير؟؟ الذي يعتقد ان صاحب القبر قادر قدرة ذاتيه كقدرة الله على التصرف بشؤون الكون او شؤون العباد فقد كفر بالله .. وها انا اتفق معك في كل هذا الكلام .. ولكن ما نفعله عند الزيارة من توسل ودعاء امر آخر غير هذا .. فلم تصرون على رايكم ؟؟ أفهم من كلامك هذا أخت مسلمة أن حجتي بكلام الله تعالى وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ثم أولوا الأمر من بعده ليست حجة عندك إذاً ماهو المعتبر عندك حتى نفهم خطابك الذي نخاطبك به فالله تعالى يقول : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا " هذا خير دليل على ماقلته وأعتذر إن أطلت في ردي. بالعكس.. نحن لا نتبع الا كلام الله وكلام نبيه واولي الامر .. وها هو النبي امرنا بزيارته ورغبنا فيها , لهذا ترانا نتبعه ونزوره ونزور ابنائه واهل بيته والصالحين .. ولا يوجد استثناء لهالزيارة .. وهاهي حشود المؤمنين من جميع اقطار البلاد الاسلامية فترى المصريين والجزائريين والسوريين وبلاد شرق اسيا وووو يزورون الرسول الاعظم في المسجد النبوي في غير مواسم الحج والعمرة .. هل ترى انهم كلهم يشركون مع الله او مخطئين؟؟

واشكرالاخوة المسامح والنجف الاشرف فلم يقصرا في الاجابة بشكل افضل ..
ومازال السؤال بلا جواب

اين ادلة من يقول بحرمة شد الرحال للقبور؟؟