[فكر معي]

طيب شكرا لطرحك وأنا سأرد بمنطلق عقلي لا غير ..
أولا ذكرت حديث شرك ؟! سبحانك ربي
قال (ص) : مامن أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه .
- مسند أحمد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 527 ).


اين شد الرحال في الحديث ...
يظهر أنك لم تقرأ كلامي وأن قسمت الزيارة إلى قسمسن شرعي وشركي وأنت خلطت بين الشرعي وجعلته مكان الشركي ..


أما حديث عثمان بن حنيف فسأرد عليه وتأمل معي ..

حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏، قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏.


أما حديث الأعمى فليس فيه توسل تأمل قلبلا
فإن الاعمى قد طلب من النبي عليه السلام ان يدعوا له بان يرد الله عليه بصره فقال : إن شئت صبرت وان شئت دعوت فقال: بل ادعه فأمره ان يتوضا ويصلي ركعتين ويقول: اللهم اني اسلك بنبيك نبي الرحمه يامحمد يارسول الله إني اتوجه بك الى ربي في حاجتي هذه ليقضيها اللهم فشفعه في )
فهذا توسل بدعاء النبي عليه السلام وشفاعته ودعا له النبي عليه السلام ولهذا قال وشفعه في : فسال الله ان يقبل شفاعة رسوله فيه وهو دعاؤه.
وفي رواية اخرى رواها البيهقي ذكر في اخرها اللهم فشفعه في وشفعني فيه ، قال : فقام وابصر.

فتأمل كلمة : فشفعه في

ثم أنك تقول بعد وفاتة وهذا الحديث من نصة أنه بحياة النبي عليه السلام بدليل قوله إن شئت دعوة لك وإن شئت صبرت .
دع عنك التشنج ولنتباحث من منطلق البعث العلمي لا غير


تقبل ودي والقراء الذين لم يزل في عقولهم نفس من الحرية يستطيعون أن يروا الحق في هذا وأنك خلطت أمور بأمور