[يوسف علي]

- 7 -
فانطلق شمر ، فضربه برجله وأمسكه من لحيته وما زال يضربه بالسيف ثم احتز رأسه . يقول اليعقوبي : "وانتهبوا مضاربه ، وابتزوا حرمه ، وحملوهن إلى الكوفة". لقد أطمعهم في الحسين (ع) سيفه وملابسه . فراح كل واحد يلتمس له قطعة من لباسه ينهبها ، فأخذ الأسود بن حنظلة سيفه ، والأسود بن خالد ، نعليه وإسحاق ابن حوية قميصه . وقطعوا إصبعه الذي به الخاتم لما رأوا الدم قد تجمد والتصق به . يقول صاحب أسد الغابة : إن سنان بن أنس لما قتله قال له الناس ، قتلت الحسين بن علي ، وهو ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله أعظم العرب خطرا ، أراد أن يزيل ملك هؤلاء ، فلو أعطوك بيوت أموالهم لكان قليلا ، فأقبل على فرسه ، وكان شجاعا به لوثة ، فوقف على باب فسطاط عمر بن سعد ، وأنشده الأبيات :

أوقر ركابي فضـة وذهبا*** فقد قتلت السيـد المحجبا

قتلت خير الناس أما و أبا*** و خيرهم إذ ينسبون نسبا

قال اليعقوبي : "وأخرج عيال الحسين وولده إلى الشام ، ونصب رأسه على رمح ، وكان مقتله لعشر ليال خلون من المحرم سنة 61 .".

ثم جاءوا بالرأس ووضعوه بين يدي يزيد (لعنه الله) ، فأخذ ينكثه بقضيب وهو ينشد :

ليت أشياخي ( ببدر ) شهـدوا ***جزع ( الخزرج ) من وقع الأسل

لأهـلوا، واستهـلـوا فـرحا***ثم قالـوا: يا ( يـزيد ) لا تشل

قد قتلنا القرم من ساداتهم*** وعدلناه ببدر فاعتدل

لعبت هاشم بالملك فلا ***خبر جاء ولا وحي نزل

لست من هند إن لم أنتقم***من بني أحمد ما كان فعل

تظل هذه هي المادة الأولى للمشهد الذي اكتفينا ببعض من تفاصيله وليس كلها . وهي وحدها تفرض على الكائن السوي بالأحرى المسلم الي يدرك خطورة الموقف حينما تقدم عصابة بني أمية على إبادة آخر ما تبقى من نسل محمد بن عبد الله (ص). ومع ذلك ، يوجد في كل العصور من يتطوع لتبرير جرائم بني أمية ومن دون رشاوى منهم. تبرير مجاني يقدحه الحقد وموت الضمير والنزق والعناد.

من هو الشخص؟

لكي تكتمل الصورة وتظهر خطورة المشهد يجب أن نعرف مقام الشخص ومن يكون الضحية. فالذي قامت عصابة بني أمية في تواطؤ مع الأوباش بذبحه وبنيه في كربلاء هو رجل يحمل خصائص معينة وشأنية معتبرة . إذا كانوا قد غصبوه حقا في الحكم كان له أهلا وبه حقيق، فما الذي أكرههم على ذبح أولاد النبي وخرم وصيته في المودة في القربى. لقد قتلوا أحب أولاد الزهراء لمحمد(ص). وقتلوا سبطا من الأسباط. فعن يعلي بن مرة ، قال : إنهم خرجوا مع النبي (ص) إلى طعام دعوا له ، فإذا حسين يلعب في السكة ، قال فتقدم النبي (ص) أمام القوم ، و بسط يديه تحت ذقنـه و الأخرى في فأس رأسه . فقبله و قال : حسين مني و أنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً ، حسن سبط من الأسباط .

وفي سنن الترمذي عن أنس بن مالك يقول : سئل رسول الله (ص) أي أهل بيتـك أحـب إليـك ؟ قال : الحسن والحسين و كان يقول لفاطمة (ع) : ادعي ابني ، فيشمهما و يضمهما إليه .".

وفي سنن الترمذي أيضا عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ".

وفي الإصابة في تمييز الصحابة لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني

قال يونس بن أبي اسحاق عن العيزار بن حريب ، قال : بينما عبدالله بن عمر جالس في ظل الكعبة إذ رأى الحسين (ع) مقبلاً ، فقال : هذا أحـب أهل الأرض إلى أهل السماء اليـوم ".

وجاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري : قوله : ( حدثني محمد بن الحسينبن إبراهيم ) ‏هو ابن أشكاب أخو علي . ‏

قوله : ( حدثنا جرير ) ‏

هو ابن أبي حازم ‏( عن محمد ) ‏

هو ابن سيرين . ‏

قوله : ( أتي عبيد الله بن زياد ) ‏

هو بالتصغير , وزياد هو الذي يقال له ابن أبي سفيان وكان أمير الكوفة عن يزيد بن معاوية وقتل الحسين في إمارته كما تقدم فأتي برأسه . ‏



قوله : ( فجعل ينكت ) ‏

في رواية الترمذي وابن حبان من طريق حفصة بنت سيرين عن أنس : فجعل يقول بقضيب له في أنفه , وللطبراني من حديث زيد بن أرقم : فجعل قضيبا في يده في عينه وأنفه , فقلت ارفع قضيبك فقد رأيت فم رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه , وله من وجه آخر عن أنس نحوه وسيأتي . ‏

قوله : ( كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏

أي أشبه أهل البيت , وزاد البزار من وجه آخر عن أنس قال : " فقلت له إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلثم حيث تضع قضيبك , قال : " فانقبض "وليس لفضائله في مصادر المسلمين حد ولكن هذا النزر البسير فيه كفاية لمن اعتبر.

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــع