رضاعة الكبير عند الشيعة ....
 

السلام عليكم ........ كيف حالكم

هذي أحاديث من كتبكم تبين رضاعة الكبير عندكم ....:)

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة

25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة


.................................................. ...........................................

أما رضاعة الكبير عندنا فرسول الله لم يحله الا لمرأة واحدة ... وقد ذكرتم الحديث أنتم

أما الأن عندنا .. فهذا الحديث يوضح لكم ..

أن أبا موسى رضي الله عنه قال في رضاعة الكبير : ما أراها إلا تحرم ، فقال ابن مسعود رضي الله عنه : أبصر ما تفتي به الرجل ، فقال أبو موسى : فما تقول أنت ؟ فقال ابن مسعود رضي الله عنه : لا رضاعة إلا ما كان في الحولين ، فقال أبو موسى : لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين أظهركم


والسلام مسك الختام smilies/013.gif

هذا الحديث غير صحيح حتى لو كان مذكور في كتبنا احنا ما نأخذ من كتبنا الا الاحاديث الصحيحة يا اختي

اختي سنيه ليش اللف والدوران ولي عنق الحقيقه ؟

في الحديث الاول الذي اوردتيه المقصود بكلمة رجل اي عندما اصبح في سن الزواج ولكنه رضع من امراه وهو طفل

وفي الحديث الثاني
اين الاشكال فيه ؟
واما الثالث
ملوكها هو ايضا ابن مملوكها يعني لو كان عندها مملوك وتزوج وانجب فابنه ايضا ملوك

والله تعالى اعلم

بشير الحديث واضح

هل ذكر في الحدث انه رضع يوم كان طفلا

من الطبيعي ارضاعة يوم كان طفلا

وأما الحديث الثاني ففيمه غلام مملوك وليس طفلا مملوك

والحديث الثالث لو كان مثلما تقول لما ذكره الحديث

هذه أحاديث من كتبكم يعني مصدرها كتبكم ... من هول الصدمة منتوا مصدقين

وترى فيه أشياء كثيرة ثانية

وأنا لما دخلت المنتدى كان بودي الحوار العقلي بعيدا عن الهجوم والتعدي

ولكن قررت أن أفعل معكم كما تفعلون معنا .. ووالله ما كان هذا ودي

والسلام

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اي صدمة هذه ؟؟!!! تريدون ان تببررون فتاوى شيخ الازهر في خصوص الرضاع الكبير او اللباني اعمى الله دربه اكثر واكثر ؟

ومره ثانيه افهمي ما تكتبين جيدا مملوكها هنا لايوجد اي دليل او على ان الملوك كبير قد يكون طفلاا
هذا طبعا ان صح الحديث
ونطالبكم بمسند الحديث لاننا نعرف جيدا انكم مبنيون على الباطل

ونتظر السند والمصدر كي نراجعه

السلام عليكم

وهذا أيضا يدل على أنه طفل

فتواه مردودة عليه .. نحن لا نقلد .. نحن اذا وافقت فتواه كلام الله أخذنا بها وإن لم توافق ضربنا بها عرض الحائط

أسألك بالله هل سمعت من مشائخ أهل السنة في السعودية تأييد لهذه الفتوى وعمل بها

أما عن نفسي فأنا ضربت بفتواه عرض الحائط والكثير من الفتاوى التي تخالف كتاب الله ضربت بها عرض الحائط .. لأني سأحاسب وحدي

فهل تضربون فتاوى علمائكم التي تخالف كتاب الله عرض الحائط ؟؟؟؟؟

http://yasoob.org/ar/lists/alpha.php?start=3007
http://yasoob.org/ar/lists/alpha.php?start=3017
http://yasoob.org/ar/lists/alpha.php?start=3027
http://yasoob.org/ar/lists/alpha.php?start=3037
http://yasoob.org/ar/lists/alpha.php?start=3047

بالإنتظار لتتم المناقشة والحوار على أساس متين ولتكون حجّتك أقوى وألزم لنا يا أختي العزيزة صح ؟!!

صلا لو كان حديثها هذا صحيح لاحتج به علينا علماء الوهابيه الانجاس