تدليس جديد لشيوخ اهل السنة وهذه المرة البطل احمد بن حنبل
 

كما وعدتكم ....


لدينا المزيد ....

والله اني متاكد وانا ابحث في كتب اهل السنة انني ساجد الاعاجيب والغرائب والمصائب من تدليس اهل السنة وعلى مستوى شيوخ كبار وائمة مذاهبهم لانها عقيدة ودين يتدينون به بوجوب خيانة امانة النقل ووجوب التدلس على مثالب الصحابة وبدون هذا التدليس وبدون تلك الخيانة هم يعلمون ان عقيدتهم في عدالة الصحابة ستتهاوى شيئا فشيئا ولو اطلع اهل السنة على حقائق بعض الصحابة فسيصابون بالدهشة فهي مختلفة للصورة الوردية التي يرسمها شيوخهم عن هؤلاء الصحابة

ولا اقصد الصحابة المنتجبين فهم عدول ولايحتاجون الى نظرية عدالة الصحابة

،،،،،،،،،،،،،،،

مسند احمد بن حنبل بتذييل تعليقات شعيب الارناؤوط ج4 ص 5 رقم الحديث 16173

((

رجاله ثقات رجال الشيخين وأخرجه البزار من طريق عبد الرزاق بهذا الإسناد ولفظه : ورب هذا البيت لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم ... . وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسناد صحيح وفيه قوله صلى الله عليه و سلم " ليدخلن عليكم رجل لعين " ولم يذكر ولده وعند البزار في البحر الزخار 2273 من طريق عبد الرحمن بن مغراءعن اسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن البهي مولى الزبير قال كنت في المسجد ومروان يخطب فقال عبد الرحمن بن أبي بكر والله ما استخلف أحدا من أهله فقال مروان أنت الذي نزلت فيك والذي قال لوالديه أف لكما فقال عبد الرحمن كذبت ولكن رسول الله لعن أباك
قال السندي : قوله : فلانا أي الحكم

بارك الله بك أخينا صوت الهداية.
الصراحة يوجد الكثير من هذه الأحاديث على هذه الشاكلة. ولم أكن أنتبه لها من قبل.
فهي في الحقيقة أصبحت "ظاهرة" ربما ليس بالضرورة يقصد به التدليس. فعدم ذكرها من الأساس أسهل. ولكن نوع من "التقية" عند بعض علماء السنة وذلك حرصاً على النقل مع التيقن أن هناك مصادر تذكر الحقائق كاملة وبذلك تبرأ الذمة عند الله.
والله أعلم
"ظاهرة فلان" !!

لا يا اخي الكريم

احمد بن حنبل يقول انه يستحسن السكوت عن ما ينتقص الصحابة

وهذا الحكم يعتبرونه صحابي لذلك يحذف كل شيء ينتقص منه

فهو متعمد على التدليس

بارك الله بك أخي صوت الهداية, بحكم إطلاعك فأنت أعلم مني بهذه الأمور. وكان تعليقي مبني على التخمين في الاستنتاج ومن باب دفع الظن, ولكن هذا لا يغني شيئاً عند من يمتلك الحقائق مثلك.
وهو على كل حال لا يبريء التزييف في مذهب السنة. والحديث عن هذا التزييف يستغرق وقتاً أكثر من ما يخصص لدراسته نفسه.
ومن خلال الحقائق التي ذكرتها أخي, فهذا يدل إما على غباء إبن حنبل أو جهله بالمصادر الأخرى التي تتعارض مع ما ذكر. لأنه من الأحرى أن لا يتطرق إلى هذا الحديث من الأصل ليسهل الإدعاء بتضعيفه عند الطرف المخالف.
بارك الله بك على هذه المعلومة القيمة أيضاً

اخي الكريم ..

بالنسبة لاحمد بن حنبل فهو يذكر الروايات ولكن عندما يمر برواية فيها اساءة للصحابة يقوم بحذف ما لايعجبه من الرواية

لان دينه قائم على ذلك

يقول ابن كثير في البداية والنهاية 8/139

((
قال الميمونى قال لى أحمد بن حنبل يا أبا الحسن إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الاسلام ))

يعني الي يذكر الصحابي بسوء متهم في اسلامه ؟؟

كيف نريد من ابن حنبل ان يقول ان الصحابي الحكم ملعون ؟.؟؟!!!

من الطبيعي ان يقوم بحذف هذه الكلمات

،،،،،،،

اشكرك على متابعتك المفيدة التي اثرت البحث اخي العزيز عبد الحسن

السلام عليكم
أن هولاء ياأخواني لايعتمدوا أي معصيه لأي صحابي ولايفرقون بينهم فهم قد شطبوا أتهام أي صحابي بعدم العداله من عقولهم وأغلقوها ضد أي من تسول له نفسه أن يناقشهم في تلك المواضيع والذي مايصدق يجرب فأنا شخصيا جربت ومانجوت من كيدهم ألا بأعجوبه دمتم أخواني بولاية محمدوآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*********************************
حلوة سأنقلها !!!
باي
يا صوت الهداية

والسلام مسك الختام ********************* والحمد لله على هداه