|
رافضي حتى الموتxفلسطيني
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم قررت بعد موافقة أخونا فلسطيني أن أنشيء هذا الموضوع و هو موضوع تحدي بيني و بينه ليعرف كل منا أين الحق و يتجه نحوه و هذا الموضوع بيني و بينه عبارة عن أسئلة يبدأ هو بالسؤال و ان أجيب ثم أسأله و هو يجيب لذا أرجو من جميع الاخوة الاعضاء عدم كتابة رد في هذا الموضوع ليس لأني أنتقص من قدركم ا و لكن كي لا يتشتت أخونا فلسطيني بقراءة الكثير من الأسئلة و من ثم لا يستطيع الرد عليها و كذلك لأني أتحداه من فترة على إن الروافض على حق فأرجو منكم كل الرجاء ألا يكتب أي منكم رد سواء من الشيعة أو السنة و أرجو من الإدارة و المشرفين أن يقوموا بحذف أي رد من عضو غيري أنا رافضي حتى الموت أو العضو فلسطيني و ارجو من أي عضو عنده سؤال يردي أن يضعه فيرسله لي على الخاص و أن سأضعه في لموضوع مع ذكر اسم العضو الآن... الإختلاف بين الشيعة و لسنة يبدأ ببعض الإختلافات بالرب و ثم بالرسول و ثم بالخلافة و بعد ذلك بالمسائل الأخرى لذلك فيفضل أن نبدأ باختلافنا بصفات الله تعالى ابدأ أنت بالنقاش أو السؤال يا أخ فلسطيني |
شكرا يا رافضي حتى الموت انك اعطيتني الشرف اني ابلش اسال
وانا اكثر سؤال بدور في دهني هل لديك دليل انو عمر رضي الله اتهم لرسول بالهذيان بس بدي دليل من الصحاح الي عنا وان قالها عمر رضي الله عنه اين كان علي رضي الله عنه |
بس بدي منك خدمة لما ننتهي بالموضوع تحكيلي اقتنعت ولا لاء عشان ندخل بموضوع ثاني
يمكن موضعنا هذا يطول اشوي |
لم يذكر فالكتب التي قرأتها من قبل أن علي عليه السلاه كان موجود في تلك اللحظة و ما عرفته عن الحادثة هو ان عمر بن الخطاب بعد أن قال الرسول: "إئتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا" تجاهل عمر وجود الرسول صلى الله عليه و آله و قال للحاضرين: إن الرجل يهجر أو قال إنه غلب عليه الوجع. فقال بعض الحاضرين: ألا تسمعوا الرسول يقول قربوا يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا. فتجاهل عمر مرة ثانية وجود الرسول و قال ما قاله في المرة الأولى. فوافقه فريق من الحاضرين. هذا هو الرد يا أخ فلسطيني |
وين مصادرك
يجب ان يكون لديك مصادر |
صحيح البخاري كتاب المرض باب قول المريض قوموا عني ج 7 ص 9، وصحيح مسلم آخر كتاب الوصية ج 5 ص 75، وصحيح مسلم بشرح النووي ج 11 ص 95، ومسند أحمد ج 4 ص 256 ج 2992، وشرح النهج ج 6 ص 51، وصحيح البخاري ج 4 ص 31، ومسند أحمد ج 1 و 2 وج 3 ص 286، وصحيح مسلم ج 2 ص 16 وج 11 ص 94 - 95، ومسند أحمد ج 1 ص 355، وتاريخ الطبري ج 2 ص 193، والكامل لابن الأثير ج 2 ص 320، وصحيح البخاري ج 1 ص 37 وج 5 ص 137 وج 2 ص 132 وج 4 ص 65 - 66، تذكرة الخواص لابن الجوزي ص 62، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي ص 21، وكتابنا نظرية عدالة الصحابة ص 287، وما فوق.
(3) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 243 - 244، وراجع الفصل السابق " موقفهم من سنة الرسول على فكرة ترى الكلام مو منقول من الكتب حرفياً لا نقلته بأسلوبي تقريباً |
حاطط المصدر بدون حديث
يعني اطول انا الحديث من المصادر |
لو اتحطيلي اياهم حديث حديث بكون الك شاكر
لاني بدي سنة عشان اطولها وادور عليهم |
رافضي ياريت تراج القسم وشف كم تتحدي عملت الى الاخ وهو
يطير ويهرب ههههههههههه متااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابع فقططططططططططط |
اقتباس:
لو سمحت ما بتدخل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025