هل أتخاذ مسجد على أضرحة الاولياء والصلحاء حرام ؟؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين ...

قوله تعالى :
" وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً "(21)

الاية ليس فيها انكار واستنكار للذين غلبوا على امرهم واتخذوا على اهل الكهف مسجدا فهنا لا يوجد عملية استنكار ونحن نعرف الاحكام الشرعية الاسلامية خمسة :
1- واجب 2-ومحرم 3-ومستحب 4- ومكروه 5- ومباح
فهذا العمل لم يشتمل عليه النهي فهو ليس حرام او مكروه لانه لو كان محرما لما ترك القران هذه الفرصة لكي يصدع فيها بالحكم الشرعي ويشدد على تركه باعتباره شرك اي النهي سوف يكون شديدا والاستنكار سوف يكون قويا ولكن هذا النهي وهذا الاستنكار لم يوجد ولو كان مكروها لكان هناك شئ من اللوم أذن هو ليس حرام وليس مكروه وطبعا نقول ليس واجب فيبقى امامنا حكمان وهما المستحب والمباح اما يكون هذا العمل مستحب واما ان يكون مباح والنتيجة ان العمل جائز فعلى ماذا يشنع علينا اعدائنا ويتهموننا بالاتهامات الباطلة التي لا اساس لها فلهو كان عمل مسجد على الاولياء والصلحاء حرام وشرك لما سكت القران عن هذا القضية في قصة اهل الكهف ولبين الشرك فيها وشدد على النهي ولكن لا يوجد نهي واستنكار وكذا الاية تصف الذين غلبوا على أمرهم بالشرك أو بفعل المحرم ولم تلمهم فيبقى بناء المسجد على الولياء والصلحاء جائز مباح ان نقل مستحب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد" رواه البخاري بسند صحيح

كلام في الصميم بارك الله بك
المشكلة أن الناس تسمع كلام الاعلام وفقهاء السلطان مداراة لسياسة أصحاب الدنيا من السلاطين ممن غلب فانحرفت طائفة سميت في التاريخ أهل السنة وتمسكت طائفة بالكتاب والسنة والعقل ومحاربة الظلم فكان لا بد من محاربتها باتهامها في دينها وهي التي سميت بالشيعة.
الحمد لله الذي هدانا الى عبادته ونجانا من الشرك به بعبادة الرجال

هذه بضاعة فقهاء السلطان عبيد المال .... سياسة مضللة القصد منها محاربة أهل الحق.
والله أنهم لا يهمهم دين الاسلام بل الدنيا ومصالحها ولو بالتحالف مع الشيطان واليهود والنصارى من أعداء الاسلام والمسلمين بالذات

لا يا اخ ياريور
فاهل السنة الحقة يجيزون ذلك
فما بال قر النبي وصاحبيه وقبر ابي شجاع القاضي الذي بني في منتصف المسجد النبوي
ولكن بني عليه والسلفية يخبؤون ذلك عن الناس وان اردت ادلة اخرى فانا جاهز

ولماذا القران الكريم يتجاهل المسئلة تماما و لا يذكر الذين أتخذوا أنبيائهم وصالحهيم مساجد ..هل هذا معقول !!!..مسئلة وقضية بهذه الخطورة القران لا يذكرها ..وهي تمس التوحيد .. والتوحيد جوهر الاديان كلها .. لم تأتي أية واحدة تقول لعن اليهود والنصارى لانهم اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد.. هل يغفل القران هذه المسئلة ولا يوضحها و لا يبينها ..
أين ذكر أتخاذ قبور الانبياء والصالحين مساجد شرك في القران الكريم .. أم ان بن تيمية هو القران الممجد والنبي المتبع و الصنم الذي يعبد من دون الله ..
أعيد السؤال : لماذا القران الكريم لم يصرح بأن أتخاذ قبور الانبياء والصالحين شرك ؟؟؟

الأخ العقل الثاني عشر
أنا لا يمكن أن أعادي أهل السنه ولم أذكرهم بسوء
ولكني من أشد الأعداء للذين يظللون الناس من اصحاب المصالح الدنيوية والذين يكتمون الحق أو يزورون الدين وهم له عارفون.
ودائما أقصد في كلامي " أصحاب السلطة من أعداء الله" و " فقهاء السلطان" و " كل من دار في فلكهم من كتاب وأصحاب أقلام" و " النواصب".
وهناك أيضا من من هو محسوب على أهل الشيعة المنحرفين الذين يدورون في فلك هؤلاء.
وليس أهل السنة العاديين فأنا لست طائفي وهم مظللين,
أما أهل السنة الشرفاء المناظلين فهم لا يفترقون عن الشيعة من أهل الحق.

الأخ الكريم كاتب الموضوع أتى ببينة من كتاب الله الكريم
والأخ didione
يأتي بحديث من الأحاديث المشكوكة التي سوقت في عصر بني أمية لمحاربة آل البيت.
من الأصح لنتبعه كتاب الله أم حديث مشكوك؟ يا أخ didione

لا يا اخي الحديث صحيح انما فهمه سقيم لدى البعض فالظاهر من الحديث هو عدم السجود لها او عليها
لا البناء عليها

أشكرك أخي العقل الثاني عشر على التصويب
و لكني أنا أشك في كل ما يتخذ من مصادر لمحاربة آل البيت وهذا الحديث ان كان صحيحا فلا شك أنه قد حرف تفسيره ليحقق المقصد من استخدامه.