|
أفتوني في أمري ((&))
بسم الله الرجمن الرحيم إلى الإخوة الشيعة الأفاضل لدي بعض الأسئلة التي تحتاج إلى إجابة شافية مدعمة بالدليل من كتاب الله وسنة نبيه، ليتضح لنا صحة ما نحن عليه لا أطيل عليكم وابدأ بالأسئلة أولأً:الله سبحانه وتعالى أمر عباده أن يدعونه في الشدائد فمن أين للشيعة يدعون غير الله ، هل أمر الله بذلك في كتابه أو في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم؟ بل القرآن جميع آياته تدل على أن الدعاء لله قال تعالى: (ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لاستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) هذه آيات تدل على إن الدعاء لله سبحانه وتعالى ولا يجوز أن يدعى غير الله ، ويقول تعالى :(قل لان أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) فمن أين للشيعة أن يدعون علياً أو حسيناً أو أحداً من آل البيت والله نهاهم عن ذلك |
لماذا أسمك أنصاف شيعي وما علاقته بك؟
|
هل السائل يقصد التوسل ؟ فالقوم يعتقدون ان التوسل بالائمة عليهم السلام والنبي صلى الله عليه واله وسلم دعاء لغير الله كما هو عادة مايطرحونه ويعتقدون به في مذهبهم .. |
كفاكم تهكمات واتهامات من اين أتيت بهذا الإتهام؟ لا يوجد أحدا من الشيعة يدعو غير الله سبحامه وتعالى ألم تتطلع للقنوات الشيعية وتسمع الأدعية المتنوعة؟ هل سمعتهم يدعون غير الله؟ |
اخي موضوعك مكرر مليون مرة و هنا الاجابة الوافية لك لانك قلت : اقتباس:
من كتاب المستدرك الجزء 1 صفحة 458 رقم الحديث 1180 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا شعبة عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير و إن شئت دعوت قال : فادعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في و شفعني فيه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه سنن الترمذي جزء 5 صفحه 228 رقم الحديث 3649 حدثنا محمود بن غيلان اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبه عن ابي جعفر عن عمارة بن خزيمه بن ثابت عن عثمان بن حنيف قال رجلا ضريرا اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ادع الله ان يعافيني فال ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن وضوءه يدعوه بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه اني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه : هذا الحديث صحيح مسند ابي يعلي جزء 11 صفحه 462 رقم الحديث 6584 حدثنا احمد بن عيسى حدثنا بن وهب عن ابي صخر ان سعيدا المقبري اخبره انه سمع ابا هريره يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفس ابي القاسم بيده ليترلن عيسى بن مريم اماما مقسطا وحكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخترير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن عليه المال فلا يقبله ثم قام على قبري فقال يامحمد لاجيبنه قال سليم اسد اسناده صحيح سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه (ص) بعد - رقم الحديث : ( 92 ) - حدثنا : أبو النعمان ، حدثنا : سعيد بن زيد ، حدثنا : عمرو بن مالك النكري ، حدثنا : أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكواً إلى عائشة فقالت : إنظروا قبر النبي (ص) فإجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ، قال : ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق. البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. و الشيعة تدعو الله و عليك ان تفرق بين الأستعانة و الشفاعة |
يا انصاف وضّح ما تعنيه بكلامك ان الشيعة يدعون غير الله ..
واراك قد جئت بنسخ ليس بجديد .. واعلم ان الشيعة وحدهم من يدعون الله وحده |
السلام عليكم حياك الله اخي بس قبل ان نجيبك عرفنا عن مذهبك لكي نجاوبك على حسب اعتقادك على العموم اخي نحن لا ندعي من دون الله سبحانه والسلام عليكم |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم على محمد وآله الطيبين الطاهرين للإجابة على سؤالك لا بد من ان نحدد مفهوم العبادة والدعاء : 1. إذا كان دعاء غير الله مقروناً بالاعتقاد بأنّ له قدرة مستقله يستطيع بها قضاء حاجته فهو دعاء وفي الوقت نفسه عبادة، ففي هذه الحالة يكون الشخص مشرك. 2. أمّا دعا شخصاً سواء أكان حياً أم ميتاً دون أن يعتقد فيه القدرة المستقله عن الله فهو دعاء وليس بعبادة .وهذا ليس فيه شي ويجوز حتى عند السنة ولكنهم يشترطون ان يكون الشخص حياً . 3. إذا كان معتقداً بأنّ المدعو رب ومالك يملك قضاء حاجته فخضع له بالجوارح فهو عبادة وليس دعاء. وهذا شرك وكفر بالله . قال تعالى: (ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون. وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) لاحظ اخي الآية تقول ( من لا يستجيب له ) ولو كان المقصود كل المخلوقات لما ذكرت هذه الجملة .. لما ندعو الرسول أو الأئمة نحن لا ندعوهم وفي اعتقادنا ان لهم قدرة من أنفسهم ولكن ندعوهم وفي اعتقادنا انهم يملكون قدرة تفضل الله تعالى بها عليهم ووهبهم هذه الخاصية . وهم لا يستطيعون اجابتنا بدون رضى الله وقدرته .. يعني لما اقول ( يا رسول الله اني اتوجه بك إلى الله ليغفر لي ) هل هذا معناه اني ارغب في ان يغفر الرسول صلى الله عليه وآله لي ذنوبي بدون ان يكون للرسول هذا المقام الذي وهبه الله تعالى ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب والله يا سلفين ما اشدكم نفاقا ؟!!!!!! اقتباس:
واعطاك الاخ كتاب احاديث يحث فيها الرسول والصحابه وخاصه عثمان بن حنيف رضوان الله تعالى عليه التوسل فهل هم يدعون الى الشرك والعياذ بلله ؟!!!!!! في القرن الواحد والعشرين وفضائيات الشيعة موجوده ومواقعنا وكتبنا موجوده وتقولون الشيعة تعبد غير الله ؟!!!!!! ما اجهلكم والله يوم بعد يوم أحتقركم أكثر واكثر..... ليش تخافون اقروا وشاهدوا الى متى تبقون حمير تساقون بالعصى من علمائكم ؟!!!!!! والسلام عليكم |
كلامكم مخالف للواقع مانراه ونسمعه هو الدعاء الخالص من الميت
كنادي عليا مظهر العجائب تراه عونا في النوائب وما الا ذلك طيب متى ننادي خالقنا القائل (ادعوني استجب لكم ) (قل ادعوا الله او ادعو الرحمن ايما تدعوا فله الاسماء الحسنى) (وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا) ولكن صدق الله العظيم اذ قال (وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45) قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) الزمر فالدعاء خالصا لله وبأسمائه تعالى. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:12 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025