منتديات أنا شيعـي العالمية - الشبهة : الخوئي يبيح اللعب في العورات !

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

لننقل الفتوى أولا ثم سنعلق :

سؤال 784 : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، و من المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب و المزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة
الخوئي : لا يحرم في الفرض ، و الله العالم .

إذا المســألة واضحه و نستطيع أن نختصرها بأنّ اللمس يكون من وراء الثياب لا التجرد بالثياب و خصها السيد في حال عدم الشهوة

لكن مامعنى العورة أصلا.!

عند السيد الخوئي ليست العورة هي القبل و الدبر فقط و رأيه موافق تقريبا مع المالكية و الحنفية

يقول السيد الخوئي في كتابه المسائل المنتخبة

( مسألة 1023 ) : يجوز لكل من الرجل و المرأة أن ينظر إلى بدن محارمه -
ماعدا العورة منه - من دون تلذذ ، و في حكم العورة ما بين السرة و الركبة على الأحوط الأولى فيهن ، و أما النظر - مع التلذذ - فلا فرق في حرمته بين المحرم و غيرهم .

و العجيب أنّ هذا الحكم أيضا عند المالكية و الحنفية .!

يقول المفتي في موقع إسلام أون لاين "السلفي" :

‏ أما عورة الرجل بالنسبة إلى رجل آخر ‏-‏ سواء كان قريبا له أو أجنبيا عنه ‏-‏ هي ما بين سرته إلى ركبته عند الحنفية ‏,‏ و يستدلون بما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ‏:‏ ‏{‏ ما تحت السرة عورة ‏}‏ و السرة عندهم ليست بعورة استدلالا بما روي أن الحسن بن علي رضي الله عنهما أبدى سرته فقبلها أبو هريرة رضي الله عنه ‏,‏ و لكن الركبة عورة عندهم ‏,‏ بدليل ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ‏:‏ ‏{‏ الركبة من العورة ‏}‏ ‏.‏

......

‏و يرى المالكية في المشهور عندهم أن عورة الرجل بالنسبة للرجل ما بين السرة و الركبة ‏,‏ وعليه فإن الفخذ عورة و لا يجوز النظر إليها في المشهور عندهم ‏,‏ و قيل ‏:‏ لا يحرم و إنما يكره ‏,‏ و قيل ‏:‏ يكره عند من يستحيى منه ‏,‏ بدليل ‏{‏ أن النبي صلى الله عليه و سلم كشف فخذه عند أبي بكر و عمر رضي الله عنهما ‏.‏ و لما دخل عثمان رضي الله عنه ستره و قال ‏:‏ ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة ‏.‏ ‏}‏ ‏

لذلك نستخلص نقطتين

1- في حالة عدم وجود شـهوه و ليس بوجود شهوة لا يحرم
2-العورة عند السيد الخوئي هي مابين السره و الركبه فلا يمنكم تطبيق فهمكم المعوق بفتوى السيد الخوئي

كتبه اخوكم _خادم الأئمة