|
لكل سني عاقل بالغ + فاهم تفضل هنا لو سمحت
لا اريد مهرج متعنتر ينسخ ويلصق بل اريد شخصا ذا عقل وخلق وبياخذ وبيعطي في الحوار دون عصبية
سؤالي لك اخي الكريم مالذي تفهمه من كلمة وليكم كما جاء في القران الكريم في سورة المائدة اية 55 ( انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) هل تتفق معي يا اخي الكريم بانها تعني الخلافة والنصرة اجب بنعم او لا واذا كانت لا فارني وجهة نظرك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا تجد لديهم اكثر من كذبات ابن الكثير حول هذه الايه انتظر معك |
سيقول المحبة ! :)
ويبلشون الضحك على عقولهم ! احسنت ومتابعين معك اخونا ! وموضوع جيد طرحه |
اقتباس:
و في باقي تفاصيل الاية ان شئت ولاكن بعيد عن الروايات التي نراها ضعيفة و موضوعة و تورنها صحيحة لدينا اسبابنا لتضعيفها و لديكم اسبابكم لتصحيحها ان شئت ان نتحاور من منطق العقل بعيد عن الروايات بدانا الحوار على بركة الله |
اهلا وسهلا بكم اساتذتي النجف الاشرف وخادم الائمة وحياكم الله
تحياتي لكم احبتي |
اقتباس:
لكن هل تلتزم بالتفاصيل التي طلبتها وهي انك ستكون عاقل بالغا وفاهما طبعا طلبك هو ما اريده لنبتعد قليلا عن ما هو معروف انه صحيح عندنا وضعيف عندكم ولناتي للحوار العقلي الخالي من الروايات التي تكذبونها وتضعفونها عزيزي الاية الكريمة بدات بامر ويليها تحديد صريح وواضح والامر هي كلمة ( انما ) كما جاء في البداية والتحديد هي كلمة (وليكم) والمخاطب معروف الناس هل تتفق معي في هذا الكلام ام لا اجابتك تكون بنعم اتفق معك او لا اتفق معك ووضح لي وجهة نظرك |
عزيزي الاية الكريمة بدات بامر ويليها تحديد صريح وواضح والامر هي كلمة ( انما ) كما جاء في البداية والتحديد هي كلمة (وليكم) والمخاطب معروف الناس
[/quote] هل تقصد ان من قولك ((المخاطب معروف للناس اي انه شخص بعينه)) ان كان هذا ما تقصده فلا اوافقك الراي السبب ذكر الله تعالى لنا صفات المؤمن التقي في ايات كثيرة و كلما وصفهم لنا قال {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177 وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177 و الايات كثيرة التي تصف المؤمنين و المتقين و كلما وصفهم سبحانه في كتابه ووصف اعمالهم وصفهم المقيمون للصلاة و المؤتون للزكاة مثل قوله تعالى {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11 و الاية التي تستشهد بها تقول {54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} فهنا يئمرنا تعالى بتولي المؤمنين و اعطانا صفاتهم ((مقيمون للصلاة و مؤتون للزكاة)) و امرنا ان لا نتولى اليهود و النصارة لانهم اتخذو ديننا هزو و لعب هذا مفهومي الشخصي للاية الكريمة ليس ولينا اليهود او النصارة انما ولينا كل من كان مؤمن ة اقام الصلاة و اتا الزكاة بنتظار تعليقكم و السلام عليكم |
حبيبي كلامك على عيني وراسي ولاتستبق الاحداث
سالتك هل تتفق معي ان الاية بدات بامر ويليها تحديد صريح وواضح والامر هي كلمة ( انما ) كما جاء في البداية والتحديد هي كلمة (وليكم) وان الله يخاطب الناس اجب نعم اتفق او لا اتفق ووضح لي السبب |
اقتباس:
يخاطب الناس و اتذر يبدو اني فهمت سؤالك خطا في المشاركة السابقة |
اقتباس:
متابع لكم وآية الولاية مما لا يشك فيها إلا المعاندون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:09 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025