|
أحــفظوا أعراضكم ونســـائكم ياسنـّة من هذه الفتاوى الضالـّة
الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــــائز لأن ذلك لا يثير شهوة الرجل !!! - إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف ج1ص75 في الهامش : أخرج مالك في الموطأ 2 : 605 بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) . والكلام فيه شائع ذائع فكل من تعرض لرضاع الكبير من علمائهم في الفقه ذكر رأي عائشة، ولا بأس بنقل دفاع ابن حجر العسقلاني عن هذه البائقة المعيبة حينما قال في فتح الباري 9 : 149: " ورأيت بخط تاج الدين السبكي أنه رأى في تصنيف لمحمد بن خليل الأندلسي في هذه المسألة أنه توقف في أن عائشة وإن صح عنها الفتيا بذلك لكن لم يقع منها إدخال أحد من الأجانب بتلك الرضاعة، قال تاج الدين : ظاهر الأحاديث ترد عليه وليس عندي فيه قول جازم لا من قطع ولا من ظن غالب، كذا قال وفيه غفلة عما ثبت عند أبي داود في هذه القصة، فكانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها ويراها وأن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها، وإسناده صحيح وهو صريح فأي ظن غالب وراء هذا؟! ". وطرب ابن تيمية الناصبي الدمشقي على نغم هذه الفتوى، فقال : " ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم الاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل زمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقه معه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبها بجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدم الإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة ". راجع تفسير المنار 4 : 476 تفسير آية ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ). موقع الأحاديث للشيطان ناصر الدين الالباني كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ الألباني http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 الألباني فرع من فروع الشجرة الملعونة وأنظروا لأي شيء أستند هذا الشيطان بفتواه الضالّة المضلّة (عائشة أم المنافقين ) ...ولاأقول ألا قول سيدي ومولاي الحسين عليه السلام : أن لم يكن لكم دين فكونوا عربا أحرارا كما زعمتم... ... |
استغفر الله العلي العظيم ..
استغرب .. ماحد منهم عنده فضووووول ولا واحد بالميه ياخذ فره على كتبه .. ( والله لو يقرأون كتبهم لشافو العجب ) ولكن الله يهدي من يشاااء ويضل من يشاااء :) |
والله أخجل أعلق على هذا الموضوع ولكن لاحياء في الدين ولو أن دينهم مزور فإن كانت صحيحة الرواية فكيف تدعى أم المؤمنين وهي مبتدعة وأين في أمر جنسي, وإذا لم يكن صحيحا فكيف يقدحون في عرض حبيبة قلوبهم وفي صحاحهم ومن ثم يأتون ويتهموننا بعرضها والعياذ بالله |
عمي خلها على الله هي بقت على الارضاع !!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هذا الحديث اي الرضاع الكبير بذات يثبت حقد النواصب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والطعن في عرضه فهم لا يرضوها على نسائهم ولكن يرضوها على عائشه ونسال الاب السلفي والاخ السلفي هل ترضاها على امك واختك ان ترضع صديقك وجارك ؟! والظاهر ان البخاري ومسلم كانوا يرضوها على نسائهم وعلى زيجاتهم |
كنت أستمع لأحد مشائخهم في إحدى القنوات وقد أحرجت المقدمة للبرنامج هذا الشيخ بقولها هل تسمح لزوجتك أن ترضع صديق لك؟ فقال وبدون حياء إنها رخصة من الرسول ص وزوجتي كغيرها من سائر المسلمات إذا لزم الأمر فعليها التقيد بأمر الرسول ص |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
أنت شفيك ؟ الكلام عن فتوي من كتابك المعتبر ومن شيخك الوهابي إما أن تدلوا بدلوك في الموضوع وتكون رجال إما هرطقات والهبال الوهابي مايمشي هني وربي خاطري اشوف وهابي رجال مايهرب من موضوع يالله خلنا نغير نظرتنا عنكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025